에드워즈의 다른 주요 작품들과는 차이가 있는 독특한 특징을 가진 책 <구속사>... 이 시리즈 설교는 `사랑의 열매`로 알려져 있는데, 사도 바울의 사랑에 대한 찬송을 포괄적으로 분석하는 내용을 담고 있다.

에드워즈 사후 10년 반이 지나 출판되어 시간과 공간적으로 저자와 어느 정도 간격이 있는 애호가가 편집하여 출판되었다는 것과 전개 방식에 있어 이 제목 아래 행한 설교 시리즈는 하나의 설교 본문에 기초해서 방대한 분량의 설교를 작성하였는데 단일한 설교의 구조가 30편으로 분리되어 있는 설교 안에 그대로 유지되거나 또는 오히려 그 설교들을 바꾸어 놓았다.
또, 이 설교들은 우리가 구속사 설교 시리즈 전체나 그 중의 한 부분을 다시 설교했다고 말할 수 없는 12권의 원고 책자 속에 나누어져 있다.
따라서 <구속사>라는 제목으로 출판된 책과 구속사라는 책의 기초를 이루는 원래의 설교 강론은 아마 에드워즈가 최종적으로 완결된 형식으로 구상하고 있었던 것과는 어느 정도 거리가 있을 것이다.
이번 전집 <구속사>의 구조는 원고의 기원, 특징, 전달, 그리고 출판에 대한 원고 자체의 내용과 에드워즈가 탐구해 온 신학적 관념들, 특히 하나님과 그의 피조물 사이의 관계의 근본인 구속사역의 관념을 다루며, <구속사>가 어떻게 출판에 이르게 되었는지, 그 영향은 어떠했으며 어떻게 재해석되었는지를 다룬다. 그리고 본문에서 교리로 그리고 마지막 적용으로 이르는 과정을 에드워즈의 설교들의 특징이자 에드워즈의 완숙한 논문들의 기초를 이루는 구조로 제시한다.

[목차]

편집 위원회
발간사
편집자 서문
1. 구속 설교 시리즈
구속 설교 시리즈의 배경
구속 설교 시리즈의 작성
“역사” 프로젝트
구속 설교 시리즈와 『신학묵상집』
설교 원본들의 운명
구속 설교 시리즈의 출판
구속사의 판본들
2. 하나님의 가장 중대한 활동인 구속
뉴잉글랜드 청교도 전통 속에서 신학적 최대 관심사였던 구속
구속 설교 시리즈와 그 설교 형식의 변형
개신교 및 청교도의 모형론과 구속 설교 시리즈의 모형론
구속 설교 시리즈의 문학적 구조
구속 설교 시리즈의 계획된 개작
구속 설교 시리즈의 논리적 구조
3. 구속사에 대한 반응, 영향 그리고 해석
서언
구속사에 대한 비판적 반응
『구속사』와 19세기 미국의 종교
『구속사』에 대한 현대의 평가
구속 설교 시리즈의 본문과 예일대판의 표현
감사의 말
구속사 본문
부록 A
부록 B
색인

[저자 소개]

미국이 배출한 가장 심오한 사상가이자 위대한 청교도 신학자이며 철학자.
뉴잉글랜드 지방의 코네티컷주 이스트윈저의 목회자인 티모시 에드워즈의 아들로 태어나 어렸을 때부터 하나님의 영광을 위하여 모든 능력을 개발해야 하며 시간 사용의 중요성에 대해 배웠다. 12세에 예일대학에 입학하여 4년 뒤인 1720년에 예일대학을 최우등으로 졸업했다. 그는 디모데후서 1장 7절 말씀을 통해 진정한 회심을 체험했으며 그 말씀을 읽을 때 하나님의 영광에 대한 의식이 영혼에 깊이 파고 들어와 넓게 퍼졌다고 고백했다. 1729년부터 1750년까지 노샘프턴의 회중교회 목사로 사역한 그는 하루 12시간 이상 성경을 연구하고 설교하는 목회자였다. 특히 1733년과 1734년 그의 교구에서 시작된 부흥은 1735년 주변으로 번져나가 뉴잉글랜드에서만 5만 명이 기독교로 개종하거나 회심한 그리스도인이 되는 역사가 일어난다. 이것이 미국의 1차 대각성운동이다. 1750년부터 매사추세츠 스톡브리지의 작은 교회를 담임하며 후서토닉 인디언들에게 복음을 전했던 선교사이기도 했다. 1758년 초 프린스턴대학의 전신인 뉴저지대학교의 학장으로 선출되었으나 천연두 백신의 후유증으로 생을 마감했다.
2003년에는 조나단 에드워즈 탄생 300주년을 맞아 미국 예일대학 출판부에서 그의 전집이 발간되기도 했다. 《의지의 자유》, 《신앙감정론》, 《부흥론》, 그의 사위이자 인디언 선교사인 데이비드 브레이너드의 《생애와 일기》 등 수많은 저서와 설교를 통해 오늘까지 큰 영향을 끼치고 있다.
이 책에는 예일대학교 사본 도서관에 소장되어 있던 에드워즈의 글을 모은 선집 중 아직 출판된 적이 없는 그의 설교 20편이 수록되어 있다. 마이클 맥멀렌이 모은 구약 본문 9편과 신약 본문 11편의 설교는 조나단 에드워즈 설교의 주제와 형식을 다양하게 접할 수 있다.
설교한 날짜가 기록된 원고도 발견되었는데, 그중 노샘프턴의 부흥에서 하나님의 영을 부어주신 사건을 언급한 1737년 설교라든지, 후서토닉 인디언에게 선교사의 지위를 얻은 후반기인 1751년 설교도 들어 있다. 기도의 의무, 찬양의 본질, 성도의 인내, 그리스도의 인격의 특성, 성만찬, 영원한 심판의 정죄 등의 주제로 모두 하나님과 하나님의 영광과 예수 그리스도의 아름다움을 더욱 보여준다. 그의 유명한 〈진노한 하나님의 손에 붙들린 죄인〉이라는 제목의 설교에 비견되는 〈그리스도가 죄인들을 구원하러 세상에 오시지 않았다면 더 좋았을 뻔한 사람들〉이라는 강렬한 제목의 설교에서는 사악한 이교도들보다 복음을 듣고도 회개하지 않은 죄인들에 대한 준열한 경고, 결국 그리스도로부터 아무 혜택도 받지 못한 그들의 운명, 구원자와 복음을 멸시하는 것이 얼마나 엄청난 죄인지 전하며, 영원하고 무한히 영광스러운 하나님을 대조적으로 극명히 드러내고 있다.