[책소개]

신학의 존재 이유를 다시 묻다!

“내가 처음 신학을 발견하던 시절, 나의 상상력을 확장시켜 줄

이런 책이 있었다면 정말 좋았으리라는 생각이 든다.”

_크리스틴 존슨(웨스턴 신학교)

김진혁(횃불트리니티신학대학원대학교), 류호준(백석대학교 신학대학원), 송용원(장로회신학대학교),

정미현(연세대학교), 위르겐 몰트만(튀빙겐 대학교), 케빈 밴후저(트리니티 복음주의 신학교) 등 추천!

사람은 무엇으로 사는가? 보편적 가치에 관한 이러한 물음은 오늘날 우리 문화 전반에서 경시되고 학교나 교회에서도 더 이상 중요하게 다루지 않는다. 볼프와 크로스문은 신학이 이에 대응하지 못하고 진리, 선, 번영하는 삶을 다루는 본연의 과제를 도외시한 결과 오늘날 사회와 대부분의 그리스도인과는 무관한 것이 되었다고 지적한다. 저자들은 인간의 삶과 불가분 연결되어 있는 신학이 그 본질을 회복하기를 촉구하면서, 사도 바울이 “성령 안에서 누리는 의와 평화와 기쁨”이라고 묘사한 하나님 나라에 뿌리내린 좋은 삶의 그림을 제시한다.

독자 대상

목회자, 신학생, 신학교 교원 등 신학을 다루고 실천하는 일에 종사하는 사람

기독교 신학의 전통적 깊이와 사회적 의미를 고루 파악하려는 독자

성경과 신학을 동시대 속에서 어떻게 이해하고 적용할지 고민하는 독자

미로슬라브 볼프의 독자

[목차]

서론: 신학이 왜 중요한가―우리 이야기

1장 인간 탐구

2장 신학의 위기

3장 신학의 갱신

4장 보편성의 도전

5장 신학자의 삶―저스틴 크리스프 공저

6장 번영하는 삶의 비전

감사의 글

찾아보기

[본문 중에서]

신학이 그 목적을 수행하지 못하는 것은 교회의 손실이자 세상의 손실이다. 신학은 가장 중요한 것을 탐구할 수 있는 특별한 자질을 갖추고 있기 때문이다. 이는 신학의 손실이기도 하다. 신학이 가장 중요한 것에 다시금 초점을 맞추지 않는다면 신학 자체의 중요성이 점차 사라질 것이기 때문이다.

_서론: 신학이 왜 중요한가

우리의 신학이 좋은 삶에 대한 강력한 대안적 비전을 제공하지 않을 때 신학은 그 목적을 위반한 것이다. 이것이 오늘날 학문적 신학의 비극이다. 우리의 삶에서 가장 긴급한 질문에 응답하고 공동선에 기여하는 일에 가장 절실하게 필요한 순간, 신학의 도구는 먼지가 덮이고—심지어 특히 그것을 날카롭게 유지할 책임을 맡은 이들에 의해—방치된 채 구석에 쌓여 있다.

_1장 인간 탐구

약간 과장해서 말하면, 오늘날 학문적 신학은 거의 아무도 관심을 기울이지 않는 주제에 대해 오직 동료 전공자를 위해 글을 쓰는 존경받지 못하는 학문 전공자들로 구성된다. 아마도 이것은 틀림없는 사실, 심지어 어쩔 수 없는 사실인지도 모른다. 전문 지식이 기하급수적으로 증가하는 시대 속 ‘나약한’ 학문 부문의 운명이자, 인간의 이익을 위해 세상을 마음대로 조종하는 능력이 놀라울 정도로 증대된 실용주의 시대에 종교를 연구하는 학문의 운명인 것이다.…신학은 무엇을 제공해야 하는가?

_2장 신학의 위기

신학의 주제는 번영하는 삶의 기본 성격에 달려 있을 것이다. 신학의 목적과 주제를 포함하는 신학 방법론에 관한 질문은 언제나 신학의 본질에 관한 질문과 밀접하게 관련된다. 곧 살펴보겠지만, 인간과 창조세계 전체가 번영하는 삶은 인간과 창조세계가 ‘하나님의 집’—창조세계가 하나님이 거하시는 곳이 됨으로써 그 본연의 모습으로 돌아가는 것에 달려 있는 존재 양식—으로서 존재하는 것이다.

_3장 신학의 갱신

번영에 대한 기독교적 비전이 문화적 차이와 개인의 고유성을 수용할 수 있는가? 모든 인간이 하나님의 형상으로 창조되었고 예수 그리스도가 인간 번영의 열쇠라는 신념에 근거하는 기독교적 비전은 모든 인간을 일반적 인간성의 동일한 표본으로 다루면서 단일한 틀 속으로 밀어 넣어야 하는 것 아닌가? 짧게 답하면, 아니다. 그렇지 않다.

_4장 보편성의 도전

신학자의 삶과 비전 간의 친화성이 요구되는 첫 번째이자 명백한 이유는 신뢰성의 문제에서 나온다. 종교적이든 세속적이든 서로 경쟁하는 모든 주요 비전이 그런 것처럼, 번영하는 삶의 기독교적 비전들 역시 참된 삶의 비전이고 따라서 보편적 의미를 갖는다. 그 비전들은 모든 사람의 삶에 관한 진리를 큰 윤곽으로 제시하며, 거기에는 신학자들 자신의 삶도 포함된다.

_5장 신학자의 삶

[저자 소개]

미로슬라브 볼프(Miroslav Volf)

오늘날 가장 활발하게 활동하며 영향력을 발휘하는 기독교 신학자이자 윤리학자 가운데 한 사람이다. 크로아티아 출신으로, 크로아티아 자그레브 대학교에서 고전 그리스어와 철학을, 개신교 신학교에서 신학을 공부했다 (B.A.). 이후 미국 풀러 신학교에서 석사 학위(M.A.)를, 독일 튀빙겐 대학교에서 위르겐 몰트만의 지도로 박사 학위(Dr. theol.)와 교수 자격(Dr. theol. habil.)을 취득했다. 미국 풀러 신학교에서 조직신학을 가르쳤고, 현재 예일 신학대학원에서 신학과 윤리학을 가르치면서 예일 신앙과문화연구소 소장으로 일하고 있다. 종교와 인류 공영의 문제, 지구화, 화해 등의 주제를 연구한다.

그가 쓴 『배제와 포용』은 「크리스채너티투데이」(Christianity Today)에서 선정한 20세기 가장 영향력 있는 100권의 종교 서적으로 꼽혔으며, 이 책으로 2002년 그라베마이어 상(종교 분야)을 수상했다. 그 밖에 『광장에 선 기독교』 『행동하는 기독교』 『기억의 종말』 『알라』 『인간의 번영』 『일과 성령』(이상 IVP), 『노동의 미래—미래의 노동』(한국신학연구소), 『베풂과 용서』(복있는사람), 『삼위일체와 교회』(새물결플러스), 『하나님의 말씀에 사로잡혀』(국제제자훈련원) 등을 썼다.

매슈 크로스문(Matthew Croasmun)

예일 신앙과문화연구소 연구원으로 Life Worth Living Program을 이끌고 있으며, 예일 대학교에서 신학과 인문학을 가르치고 있다. 예일 칼리지에서 음악을(B.A.), 예일 신학대학원에서 종교학 석사(M.A.R.)로 성경을, 가나 아크로피-크리스탈러 신학연구소에서 콰메 베디아코를 사사하며 신학을 공부했다. 이후 예일 신학대학원으로 돌아와 종교학(성서학)으로 박사 학위(Ph.D.)를 취득했다. 엘름시티 빈야드 교회의 일원이자 빈야드 학자 협회 운영위원이기도 하다.

주된 연구 관심사는 현대의 과학철학, 신학적 성찰, 비판이론으로 바울 서신을 조명하는 것이다. 박사 학위 논문인 “The Body of Sin: An Emergent Account of Sin as a Cosmic Power in Romans 5-8”으로 2015년 만프레드 라우텐슐라거 상을 수상했으며, 이 논문은 The Emergence of Sin (Oxford University Press, 2017)이라는 제목으로 출간되었다. 또 다른 저서로는 Let Me Ask You a Question: Conversations With Jesus (Upper Room, 2018)가 있다.