예수마을 - 종교와 사회

저자 소개

우희종

서울대학교 수의과대학 학장을 역임하고 작년부터 서울대학교 명예교수로 있으며, 현재 비영리 공익 재단법인인 ‘여산생명재단’을 국회 등록단체로 하여 활동 중에 있다. 대학 졸업 후 일본 도쿄대학, 미국 하버드 의과대학 등을 거쳐 서울대학교 재직 중에는 아시아 지역 수의과대학협회(AAVS) 회장을 비롯해 전공 분야에서의 활동 외에도 ‘민주화를 위한 전국 교수협의회(민교협)’ 상임의장, ‘우리민족서로돕기운동’ 공동대표 등 시민단체 활동과 2020년 ‘더불어시민당’ 당대표를 역임하는 등 사회개혁을 위한 참여에 적극적이다. 특히 생명감수성을 강조하면서 동물복지 문제에 관여해 왔으며, 처음으로 대선 선거 캠프 내에 ‘동물권위원회’를 만들어 국내에 동물권의 개념을 일반화하는 데에 기여했다. 현재는 AI나 로봇 등장에 따른 포스트휴먼 사회에서의 생명권에 관심을 두고 있으며, 기후위기나 팬데믹 유행의 근대사회의 한계를 넘어서는 새로운 시대적 패러다임 도출에 힘 모으고 있다. 불자이자 기독교인으로서 20여년간 마음공부 모임을 이끌고 있으며, 본인의 간화선 수행을 통한 종교적 각성이 다양한 사회 활동과 저서 작업의 동력임을 밝힌 바 있다. 저서는 전공 관련 외에도 다양한 저자들과 함께 쓴 종교 간의 대화나 과학과 사회 및 인문학 주제의 책이 많다. 정년 퇴임 후에는 정치나 사회 활동을 줄이고, 종교 간의 대화와 생명 감수성 확산에 주력하고 있다.

이메일:hjwoo@snu.ac.kr

김종만

고려대학교에서 한국사(B.A)를 공부하고 서울신학대학교에서 교회사 전공으로 석사학위(M.A)를 받았으며,서강대 종교학과에서 박사학위(Ph.D)를 마쳤다. 현재는 경희대학교 종교시민문화연구소 학술연구교수로 재직중이며, 고려대학교, 서울신학대학교에서 강의하고 있다. 고려대학교 포닥연구교수를 역임하였으며, 서강대학교, 배재대학교, 영남신학대학교 신학대학원에서 강의하였다. 한국신종교학회 상임이사로 있으며 연구 관심은 종교 간 대화, 불교, 그리스도교, 한국종교 등에 관심을 가지고 후속 연구를 진행하고 있다. 단독 저·역서로는 『틱낫한과 하나님』(저서), 『한국종교 따로보기』(저서), 『틱낫한의 사랑이란 무엇인가』(역서), 『틱낫한의 깨어있는 마음수행』(역서) 등이 있고, 그 외 다수의 공동저서와 연구 논문이 있다.

서동은

감리교신학대학교에서 종교철학과 신학을 공부한 후 2004년 독일 도르트문트(Dortmund)대학교 『인문학과 신학』 학과에서 하이데거의 진리개념에 관한 논문으로 철학 박사학위를 받았다. 현재 경희대학교 후마니타스 칼리지 교수로 재직하고 있으며, 경희대 종교 시민문화 연구소 연구 단장, 한국 하이데거 학회 부회장으로 활동하고 있으며, 저서로는 『계몽의 시대』, 『곡해된 애덤 스미스의 자유경제-세월호, 메르스, 공감의 경제학-』, 『하이데거와 가다머의 예술이해』가 있고, 공저로 『세상을 바꾼 철학자들-고대부터 현대까지 핵심개념으로 읽는 철학사-』, 『백 만인의 고전 읽기-고전의 반역4』, 『인물로 보는 근대 한국』, 『삐뚤빼뚤 생각해도 괜찮아- 고민하는 10대를 위한 철학 상담소-』등이 있다. 역서로는 『몸의 철학』, 『시간의 개념』, 『인간과 풍토』 등이 있다.

이메일:hodos10@khu.ac.kr

유광석

서울대 종교학과 졸업 후 캐나다 오타와대학교 종교학과에서 석사 및 박사학위를 취득하고 2015년부터 경희대학교 학술연구교수로 재직 중이다. 현재는 종교시장이론, 종교다양성, 종교정책과 같은 학제적 연구주제에 집중하고 있으며, 국제적으로는 “종교적 경쟁과 창조적 혁신(2014~ 2016)”, “남반구 대형교회(2020~2024)” 및 “동아시아 종교성 측정(2022~2025)” 등 존템플턴재단(John TempletonFoundation)에서 지원하는 국제연구사업을수행했고, 국내에서는 “종교거버넌스와 종교생태담론”을주제로한국연구재단의 인문사회연구소지원사업(2021~2027)을 현재 수행하고 있다. 주요 저(역)서로 『종교시장의 이해』(2015년 대한민국학술원 우수도서), 『종교경제행위론』(2017년 대한민국학술원 우수도서), 『중국의 종교』(2018대한민국학술원우수도서), 그리고 『현대한국의종교시장정책론』(2020년 세종학술도서) 등이 있고, 그 외 약 20 편의 논문을 출판했다. 대외적으로는 전 세계 약 200여명의 학자들이 참여하고 있는 East Asian Society for the Scientific Study of Religion (EASSSR)의 사무총장으로 5년간 봉사했다.

박종식(법명:空日)

유랑잡승을 자임하는 만종공일(卍宗空日)은 서울대학교와 동국대학교에서 책을 보았다. 20대의 젊은 시절 산업현장을 떠돌았으며, 30대에 백두산 언저리에서 발해와 고구려 유적지와 항일독립투쟁의 현장을 찾아 돌아다녔다. 또한 공동체에 관심을 갖고 지내며 덕유산 자락에서 자연농법과 영성에 대한 다양한 실험을 하였다. 40대에 출가하여 설악산과 지리산 자락의 절집과 남해 바닷가의 아란야에서 지냈다. 2020년 겨울 이래, 서울 봉은사에서 교육 및 포교 관련 업무를 담당하고 있다. 최근에는 동국대학교 객원교수로서 한국불교학회 등에도 관여하고 있으며, 한국연구재단의 연구사업에도 참여하고 있다. 주요 관심사로는 문명비평에 초점을 둔 불교미학 검토, 생명현상을 검토하는 불교의학 연구, 선어록에 대한 신선한 해석작업 등이다. 홀로 차(茶) 마시기를 즐기며 달빛 좋은 날이면 주위 사람들에게도 향이 깊은 차를 내주곤 한다. <나라다 박띠수뜨라의 박띠사상연구> <치선병비요경의 불교의학 연구> 등의 학위논문이 있으며, 저서로는 <설악무산의 문학, 그 깊이와 넓이> <상호문화적 글로벌 시대의 종교와 문화> 등이 있다. 이메일: jyotisa33@daum.net

민태영

중앙대학교에서 경제학을 공부하여 관련 업종에서 근무하다 식물과 인연을 맺었다. 이후 불교 경전에 수록된 식물들을 인도와 네팔의 식물을 중심으로 정리해 건국대학교 분자생명공학과에서 석사학위를 취득하였다. 보고서와 자료집으로만 존재하였던 경전 속의 식물과 관련한 불교 최초의 학위 논문이었다. 동국대학교에서 대승 경전에 나타난 식물의 식물학적 실체와 교학적 의미를 불교가 자연을 바라보는 관점에서 연구해 박사학위를 취득하였으며 동 학위 논문으로 제8회 대원불교문화상(학위논문 부문)을 수상하였다. 또 「대승 경전에 나타난 식물들의 상징성을 중심으로 한 교법(敎法)이해 모형 연구」로 제6회 불광 전법학술상을 수상하였다. 현재 동국대학교 인문학술연구 교수이자 한국불교식물연구원(www.kbpi.org)원장으로 불교 경전과 불교 사서에 수록된 식물의 자원식물학적, 종교적 활용과 식물문화콘텐츠 개발 등 식물을 통한 다양한 방식의 불교학 연구에 매진하고 있다. 「비주얼 인문학의 실현-『삼국유사』 속 식물문화원형을 바탕으로 조성하는 역사테마식물원」, 「『법화경』에서 ‘공덕의 과보’로 나타나는‘천화’의 의미 연구」를 비롯한 다수의 논문이 있다. 저서로 『경전 속 불교 식물-자비의 향기를 전하다.』(네이버 지식백과 정보제공 도서)와 『마음을 밝히는 붓다의 식물 108가지』가 있다.

이메일: tymin62@naver.com

김영주

김영주(동양철학박사)는 동국대학교 일반대학원 철학과에서 철학박사 학위를 받았다. 주요 논문으로는 「『궁달이시』의 ‘천인유분’과 ‘시명관’에 관한 연구」, 「왕충의 비판유학에 관한 연구」, 「불교의 우주론과 생태 이해」「주돈이 태극도의 미학적 사유」 등이 있다. 현재 동국대학교 동서사상연구소 연구원 및 한양대학교 ERICA 융합산업대학원 동양문화학과 겸임교수로 있다.

이메일: yjkim7431@naver.com

박수영

연세대학교에서 지질학과 철학을 공부하고, 공기업에서 직장생활을 하였다. 이후 KAIST 비즈니스 스쿨에서 경영학석사과정(MBA)을 공부하였고, 동국대에서 불교학으로 석사, 인도철학으로 박사학위를 취득하였다. 주요 논저로는 산스끄리뜨어의 기원에 대한 “Proto-Indo-European 오그먼트의 기원과 역할: 오그먼트는 어떻게 과거를 지시하는가?”(인도철학 42집), 빠니니 문법의 구조를 분석한 “『아슈따디아이』 따디따(taddhita) 부분의 구조”(인도연구 21권1호), 바르뜨리하리의 인도사상사적 위치를 다룬 “바르뜨리하리(Bhartṛhari)의 재조명”(남아시아연구 25권1호), 힌두이즘의 기원 문제를 다룬 “힌두이즘의 기원에 대한 재조명: 힌두교는 동인도회사(EIC)의 발명품인가”(인도철학 57집), 『포스트코로나 시대의 새 종교지평』(공저) 등이 있다. 현재 동국대에서 연구초빙교수로 재직하고 있다.

이메일: souyoung@naver.com

이명권

연세대학교 신학과를 졸업하였고, 감리교 신학대학원 및 동국대학교 대학원 인도철학과에서 석사학위를 마쳤다. 서강대학교 대학원 종교학과에서 박사학위를 취득했고, 미국 <크리스천헤럴드> 편집장, 관동대학교에서 ‘종교간의 대화’ 강의, 그 후 중국 길림사범대학교에서 중국문학 석사학위 후, 길림대학 중국철학과에서 노자 연구로 박사학위. 중국 길림사범대학교에서 교환교수로 재직, 동 대학 동아시아연구소 소장을 역임. 그 후 서울신학대학교에서 초빙교수로 동양철학을 강의함. 현재 코리안아쉬람대표 및 K-종교인문연구소 소장으로서 코리안아쉬람TV/유튜브를 통해 “이명권의 동양철학”을 강의하고 있으며, 인문계간지 『산넘고 물건너』 발행인이다.

저서로는 『우파니샤드』, 『베다』, 『노자왈 예수 가라사대』, 『예수 석가를 만나다』, 『공자와 예수에게 길을 묻다』, 『무함마드, 예수, 그리고 이슬람』, 『암베드카르와 현대인도 불교』가 있다. 공저로는 『오늘날 우리에게 해탈은 무엇인가?』, 『사람의 종교, 종교의 사람』, 『종말론』, 『통일시대로 가는 평화의 길』, 『평화와 통일』, 『포스트 코로나 시대의 새 종교지평』, 『포스트 코로나 시대의 평화사상과 종교』, 『상호문화적 글로벌 시대의 종교와 문화』, 『종교와 정치』 등이 있다. 역서로는 『종교간의 대화와 협력을 위한 영성』, 『간디 명상록』, 『마틴 루터 킹』, 디완찬드 아히르의 『암베드카르』, 세샤기리 라오의 『간디와 비교종교』, 한스 큉의 『위대한 그리스도 사상가들』(공역), 『우리 인간의 종교들』(공역)이 있다.

이메일: imkkorea@hanmail.net

강응섭

총신대학교 신학과를 졸업하고, 프랑스 몽펠리에3대학교 정신분석학과를 거쳐, 몽펠리에개신교대학에서 프로이트와 라캉의 정체화(Identification) 개념으로 루터와 에라스무스의 의지 논쟁을 분석하여 신학박사학위를 받았다. 1999년부터 예명대학원대학교의 조직신학 교수, 정신분석상담학 교수이다. 저서로는 『동일시와 노예의지』, 『프로이트 읽기』, 『첫사랑은 다시 돌아온다』, 『자크 라캉의 세미나 읽기』, 『자크 라캉과 성서해석』, 『라깡과 기독교의 대화』, 『한국에 온 라캉과 4차 산업혁명』 등이 있다. 역서로는 『정신분석대사전』, 『라깡 세미나·에크리 독해 1』, 『프로이트, 페렌치, 그로데크, 클라인, 위니코트, 돌토, 라깡 정신분석 작품과 사상』(공역) 등이 있다. 그 외에 신학과 정신분석학을 잇는 다수의 논문과 공저가 있다.

이메일: harmonie@daum.net

저자 소개

머리말 6

우희종___종교는 사회를 짝사랑해야 한다 9

김종만___사회 속에 나타난 종교적 유토피아니즘 49

서동은___종교의 공공성 논의: 호세 카사노바의 공적 종교(Public Religion)논의를 중심으로 85

유광석___종교기반 시민생태운동에서 협동조합주의의 역할에 관한비판적 고찰 113

박종식___불교의 사회의학적 관점과 생태적 지향점 139

민태영___현대사회의 공통적 과제와 불교의 역할 175

김영주___『주역(周易)󰡕과 점(占)치는 사회 199

박수영___인도의 전환, 그리고 우리 인도학의 전환 229

이명권___노자의 사회철학 259