[책소개]

저자는 해돈 로빈슨(Haddon W. Robinson) 박사의 강해설교를 토대로 삼고, 신설교학의 통찰력을 포용하여 현대 강해설교를 수립했다. 그 특징은 다음과 같다.

첫째, 신설교학의 귀납법적 통찰을 비판적으로 수용하여 강해설교의 지평을 좀 더 넓혔다.

둘째, 성경본문을 기독론적으로 해석하기 위한 체계적인 방법을 제시했다.

셋째, 설교의 본문 구성을 본문의 의미, 연관성, 적용으로 체계화했다.

본서는 설교학 입문서요 안내서로서 변하는 시대에 변하지 않는 진리인 성경 말씀을 어떻게 효과적으로 설교할 수 있는지에 대하여 안내하되, 쉽고 명확하며 자세한 설명을 제시한다. 특히 설교문의 작성하는 단계별로 한 편의 설교문이 어떻게 구성되고 발전되어 가는지를 실제 설교문을 통해 설명해 줌으로써 설교자들에게 더욱 실제적인 도움을 준다.

[목차]

추천사

제프리 아더스(Jeffrey Arthurs) 박사, 미국 고든콘웰신학대학원 설교학 교수 1

안덕원 박사, 횃불트리니티신학대학원대학교 실천신학 교수 1

권호 박사, 합동신학대학원대학교 설교학 교수 2

저자 서문 10

서 론 14

제1부 설교에 대한 이론 19

제1장 왜 강해설교인가? 20

제2장 강해설교에 대한 성경신학적 토대 24

1. 성경의 영감, 권위와 능력 24

2. 설교의 신학 28

3. 대주제 설교의 신학 34

제3장 설교의 진행 과정에 대한 이론적 고찰 45

1. 설교의 과정 45

2. 설교개요의 작성과정 48

3. 대주제의 도출과정 51

제2부 설교의 실제: 강해설교의 방법론 54

제4장 강해설교의 방법론: 설교과정의 10단계 55

1. 1단계: 설교본문을 선택하라 56

2. 2단계: 설교본문을 연구하라 58

3. 3단계: 주석적 개요를 작성하고 주석적 대주제를 찾으라 60

4. 4단계: 신학적 개요를 작성하고 신학적 대주제를 찾으라 63

5. 5단계: 설교적 개요 초안을 작성하고 설교 대주제를 찾으라 70

6. 6단계: 설교의 목적을 세우라 73

7. 7단계: 설교형태를 결정하라 75

8. 8단계: 설교개요를 완성하라 82

9. 9단계: 설교문을 작성하라 105

10. 10단계: 설교문을 완전히 숙지하도록 읽어 연습하고 설교를 위해 기도하라 129

제3부 설교의 전달 133

제5장 설교의 전달에 관한 사항들 134

1. 적당한 설교 소요시간 134

2. 음성과 제스처 135

3. 설교자의 복장 136

4. 독서 136

5. 설교와 찬양의 관계 137

제6장 설교자의 경건생활 138

1. 말씀 묵상과 연구 138

2. 기도 139

3. 경건의 삶 140

결 론 142

부록 1 현대 강해설교와 신설교학의 관계 144

부록 2 이야기식 설교(귀납법적 설교)와 그 방법론 146

미주 153

참고문헌 159

[본문속으로]

무엇보다도 설교자들이 설교해야 할 성경의 중심주제는 하나님의 아들이시요, 구주이신 예수 그리스도다. 그 이유는 예수님은 그리스도로서 십자가를 통하여 온 세상을 구원하셨기 때문이다. p. 31.

대주제란 설교본문에서 저자가 말하고자 하는 중심사상이요 핵심되는 메시지이다. 만약 설교에서 대주제가 없고, 남아 있는 대지들이 서로 연관되어 있지 않다면, 청중들은 그 설교를 이해하거나 기억하기가 어렵다. 반대로 설교에 하나의 지배적인 중심사상(대주제)이 있고, 다른 대지들이 그 중심사상을 지원하고 있다면 청중들은 그 설교를 잘 이해하고 기억할 것이며 그 설교는 더욱 효과적이 될 것이다. 고로 어떤 설교에 하나의 명확하고 중심이 되는 중심 메시지, 곧 대주제가 있느냐 없느냐는 매우 중요한 문제가 되는 것이다. p. 35.

설교자는 각 설교의 과정에 따라서 대주제를 얻는다. 주석적 과정을 통해서 주석적 대주제를 얻으며, 신학적 과정을 통해서 신학적 대주제를 얻는다. 이론적으로는 설교적 과정을 통해서 설교 대주제를 얻는다. 주석적 대주제는 본문의 언어를 사용하며, 성경본문의 이름들과 시간과 문화가 포함된다. 그리고 본문의 시제로 표현한다. 신학적 대주제는 우주적 진리를 다루므로 시간을 초월한 동사와 시제로 표현된다. 주로 현재형으로 표현한다. 설교 대주제는 설교자의 회중을 대상으로 하는 언어를 사용한다. 청중의 언어, 이 시대의 언어를 사용한다. p. 51.

설교자는 성경 저자가 성경본문을 기록할 때에 가지고 있었던 집필 목적을 찾아야 하고, 왜 설교본문이 성경에 삽입되어 있는지를 분별해야 하며, 동시에 하나님께서 오늘의 청중들 가운데, 성경본문에 대한 설교자들의 설교를 통해서 이루고자 하시는 것이 무엇인지를 결정해야 한다. 설교자는 한 문장으로 설교목적을 진술해야 하며 그것은 설교를 통해서 청중들의 믿음, 가치관, 태도와 행동이 어떻게 변화해야 하는지를 혹은 청중들의 삶의 질이 어떻게 변화해야 하는지를 예측이 가능하게 진술해야 한다. p. 73.

설교자가 설교 대주제를 설교의 도입부에서 진술할 경우 설교는 연역적 설교형태가 되고, 설교의 후반부에서 설교 대주제를 진술할 때는 설교는 귀납법적 설교형태가 되며, 대지를 설명하다가 중간부에서 설교 대주제를 제시하고 다시 대지들을 설명한다면 그 설교형태는 귀납법적-연역법적 형태가 될 것이다. p. 76.

설교개요는 주석적, 신학적 개요와는 달리 청중들이 설교라는 영적인 양식을 먹기 좋게 만들어서 먹여 주는 것이다. 곧 청중의 입장에서, 청중과 관련된 방식으로 성경의 진리를 전달하는 것이다. 설교개요를 완성하는 것은 이전의 5단계에서 작성한 설교적 개요 초안을 토대로 하여 더욱 세밀화되고 구체화된 형태의 설교개요로 완성하는 것을 말한다. 이렇게 설교개요가 완성되면, 설교자는 설교개요에 나온 내용의 순서대로 설교문을 작성할 수 있게 된다. 설교문을 완전히 숙지한 설교자라면 설교문 없이 설교개요만을 들고 강단에 올라가서 설교할 수 있다. p. 82.

설교문을 작성하기가 급급한 채, 기도의 시간이 모자란 채 강단에 올라가면 안 된다. 충분히 기도하고 강단에 올라가야 한다. 그것이 복되다. 설교에서도 설교자가 기도라는 거룩한 루틴을 평생 잘 지켜서 설교한다면 주께서도 그 설교자가 평생 능력 있게 설교하도록 도우실 것이라 확신한다. p. 131.