5만 신학도의 가슴에 불을 지른 고전

"어느 도서관의 적막을 깨고 한 신학생이 통곡하였습니다.
주위 시선에는 아랑곳하지 않고 …….
그 손에 들린 책은 「자네, 정말 그 길을 가려나」바로 이 책이었습니다."
 

이 책을 쓴 지 10여 년의 세월이 흘렀습니다. 그때는 제가 교회를 개척한 지 얼마 안 되던 때였습니다. 그 후 같은 교회를 목회해 오면서 그때에는 미처 가보지 않은 길을 걸어오게 되었습니다. 짧은 인생길이 기쁨과 슬픔으로 굽기도 한 것처럼 저의 목회 생활도 남들과 꼭 같이 그러하였습니다. 그러나 저는 아직도 그때 쓴 이 책의 내용 중 신학적으로 기각하거나 목회적으로 변경해야 할 내용을 발견하지 못했습니다. 다만 새롭게 책을 내면서 그렇게 믿고 알고 쓴 것처럼 살았는지 자신에게 되묻는 시간을 갖게 되었을 뿐이었습니다. 그래서 이번에 몇 글자 교정하여 산뜻한 새 모습으로 다시 내놓습니다. 

여러 해 전 이 책을 읽은 어느 중견 목회자가 저에게 말했습니다. “이 책을 제가 20년 전에 읽었더라면 10년 정도의 세월을 절약할 수 있었을 것입니다.” 다시 새로운 모습으로 재출간되는 이 책을 읽으며 많은 독자들이 영적으로 지적으로 유익을 얻을 수 있기를 기도드립니다.       
- ‘재출간에 부치며’ 중에서


어느 해 가을이었습니다. 저는 신학교 졸업반 클래스에서 소선지서를 강의하게 되었습니다. 그때에 저는 선지자가 누구인지에 대하여 몇 주간 예비적인 강의를 하였습니다. 그때 강의를 듣던 한 학급의 학생 다섯 명이 휴학을 결심하였습니다. 그 중 한 학생이 제게 말했습니다. "교수님, 강의를 통해서 제가 지금 벼랑에 서 있다는 것을 비로소 알았습니다. 제가 진실로 목회 사역을 위해 부름을 받았는지에 대하여 확신이 서지 않습니다. 하나님 앞에서 이 문제를 확인하지 않고 졸업을 하면 제 의사와는 상관없이 목사가 될 것 같은 두려운 마음이 듭니다. 한 해 동안 기도하고 목회자가 되어야 하는지의 여부를 다시 결심하겠습니다."

저는 그 학생의 결정을 매우 기뻐했습니다. 그리고 그의 장래를 마음껏 축복해 주었습니다. 눈물을 흘리며 교정을 떠나는 그 학생의 어깨를 두드려 주며, 그가 의심할 수 없는 하나님의 부르심에 사로잡혀 다시 신학의 길에 서기를 진심으로 기원하였습니다.

그래서 찰스 스펄전(Charles H. Spurgeon)은 목회 사역의 소명에 관하여 이렇게 말했습니다. "목회자로서의 소명을 느끼십니까? 피할 수 있는 데까지 피해 보십시오. 그것이 가능한 한 소명이 아닙니다."  거룩한 소명을 느끼지 못한 사람이 어떻게 외로운 광야에서 한 사람을 준비시키시는 하나님의 영적인 수련을 감당하겠습니까? 영광스러운 목회 사역을 위한 소명은 신학교에 입학하기 전에 먼저 하나님과의 관계에서 확인하여야 할 사항입니다.

하나님의 영광을 위해 진리로 섬기고자 하는 타오르는 열망과 잃어버린 영혼을 불쌍히 여기는 영혼의 연민과 그 일을 위하여 자신을 바치는 것밖에는 더 이상의 소망이 세상에는 없다고 믿는 거룩한 결단이 의식 세계 속에서 확인되어야 합니다. 그리고 여러분이 이러한 소명의 확인 없이 신학 수업의 길에 들어섰다고 한다면 속히 이 문제를 분명히 하여야 합니다.          
- 본문 중에서



서론：천사들의 중계방송
천국에 들린 방송 | 신학의 문을 두드리던 때 | 어느 신학도의 불행한 귀향 | 신학의 독특성 

|제1장| 그 한 사람 
파도 위의 물거품처럼 | 내 마음 사로잡은 한 사람 | 역사와 사람 | 한 사람 | ‘한 사람’들 | 상품과 작품 | 소명, 그 역사적 사건 | 외로운 소수로 | 신학교에 들어오지만 | 하나님의 음성 | 휴학하는 신학생 | 목회의 소명 | 맺는 말

|제2장| 육체적 준비：건강과 순결 
구원 역사의 서곡 | 육체의 성숙과 소명 | 야성미 넘친 강인함 | 양초의 소명 | 안식년? | 나를 울린 주님의 일과 | 건강으로 준비하라 | 불꽃처럼 과로한 사람들 | 살을 깎아 섬긴 사람들 | 순교에 버금가는 것 | 해변에서 생긴 일 | 목사를 유혹한 여인 | 신학교에서도 | 결혼은 했지만 | 실패, 그 가혹한 고통 | 갈등 가운데 오는 범죄 | 길선주 목사님 | 더러운 교회 | 악하고 음란한 세대 | 순결한 종들 | 세상을 본받지 말라 | 회복이 가능한가? | 맺는 말

|제3장| 지성적 준비：성경과 학문 
들어가는 말 | 두 가지 극단 | 지식의 중요성 | 거인 같은 사람들 | 반지식주의의 역사 | 성경 지식 | ‘한 책’을 사랑하라 | 신학의 기초 | 신학은 성경을 위하여 | 어떤 신학생들의 데모 | 내가 만난 스님 | 회교도의 열심 | 단순한 믿음 | 신학을 아는 지식 | 무디냐, 문디(?)냐? | 공부할 땐 공부하라 | 주님을 영화롭게 한 지성 | 개혁을 이룬 지성 | 학문을 통한 하나님의 음성 | 수도사들의 회심 | 영력만큼 귀한 학문 | 지금 신학교에서는 | 부지런하라 | 번지는 악 | 순교자 최원초 목사님 | 게으름과 영적 생활 | 거룩한 감화와 학문 | 짧은 사역, 긴 준비 | 어떻게 보내시렵니까? | 맺는 말

|제4장| 인격적 준비：성품과 생활 
지도자의 길은 | 두 종류의 지도자 | 세상의 지도자와는 다르다 | 변화를 거부하는 세대 | 썩 좋은 빌미 | 이빨 쑤시기 | 다 잡아넣을 거야! | 노처녀의 임신과 목사님 | 사모의 인격도 목사의 책임 | 롱펠로우의 노래 | 누가 목사를 가르칠까? | 겸손할 이유 있는 시절 | 고난을 통해 빚어짐 | 혈기 변하여 예수 향기로 | 고난의 신학교에서 | 섬기며 다듬어지며 | 성자와 같은 목회자도 | 인격과 증거 | 말씀, 변화의 능력 | 구원하신 뜻 | 김장철 배추 절이기 | 큰 바위 얼굴 | 헤롯도 인정한 인격 | 우리는 어느 때나 | 광야에서 형성된 인격 | 변화산에서의 경험 | 모세의 인격적 변화 | 급조되지 않는 인격 | 웃기는 리포트 | 교수님, 의로우십니까? | 한상동 목사님 | 삶은 설교의 주석 | 부하기를 탐하지 말라 | 세상아, 나도 너를 버리노라 | 낙서하듯 마치지 말라 | 지족하는 마음 | 기적으로 살지 말게 | 잊을 수 없는 노(老) 목사님 | 존 웨슬리의 모범 | 저택 옆의 헛간 | 순교자 김예진 목사님 | 목사님과 히포크라테스 | 세상을 사랑치 말라

|제5장| 정서적 준비：사랑과 열정
케인스의 경제학 | 차가운 복음주의 | 체험에 대한 오해 | 지성이냐 정서냐 | 하나님을 아는 지식 | 신앙 회복과 정서 회복 | 체험을 동반한 지식 | 세례 요한의 열정 | 병든 냉담함 | 피를 바른 설교 | 사도 파송의 동기 | 메마른 사람들 | 정서와 경외 | 하나님의 마음으로 | 열정을 흉내 내지 말라 | 은혜로운 정서 | 아프리카의 사막들 | 신앙을 배우라 | 주님의 마음 | 어느 신도시의 목회자 | 반짝인다고 모두 금일까? | 예수님의 신적 정서 | 평화에 통곡함 | 헌신에 이르는 정서 | 불타는 하나님 마음 | 하나님의 열정 | 냉담함으로 얻는 것이 없다 | 신학이 불붙을 때 | 거룩한 정서에 붙잡힌 지성 | 지식은 은혜에 잠겨야 | 잠자는 다수가 될 것인가 | 신학과 신학 함 | 주님의 누명을 | 소명 의식과 정서 | 정서에서 자라는 길 | 어느 날 밤에 | 목놓아 울게 하실 때 | 전기를 읽으라 | 하나님을 추구하라 | 만져 주소서 | 삶으로 나타나는 영성 | 십자가 지게 하는 정서 | 요즘 신학교에서는 | 삯꾼과 참 목자의 정서 | 성경과 거룩한 정서 | 호세아를 알고 싶어요 | 불꽃 같은 정서의 사람들 | 맺는 말

|제6장| 영적 준비：심령과 능력 
몸 파는 여전도회장 | 변하지 않는 사람들 | 성령을 의지하라 | 회개 요한 | 회개의 원동력 | 심령과 능력 | 능력으로 오는 나라 | 순진하면 마귀의 밥 | 하나님의 축복 | 훈련과 능력의 차이 | 천박한 말장난 | 칼빈을 굴복시킨 능력 | 철원의 홍수를 보며 | 주 앞에 큰 사람 | 능력을 사모했던 사람들 | 피 끓는 외침 | 가장 끔찍한 욕 | 목사는 안 변한다 | 교회가 부르는 사람들 | 영성 훈련과 영성 계발? | 맺는 말

|제7장| 기다림의 미학 
긴 기다림 | 이스라엘에 나타남 | 교회로 보내심 | 주의 도를 만방에 | 교회와 세상 | 거스르는 교회 | ‘한 사람’을 알리심 | 때를 기다리라 | 빛이 아니라 | 맺는 말