구약성경, 
예배로 세상을 정복하고 변화시킬 사명

구약성경은 기독교의 경전으로 성경전체의 시작을 열어가는 책임에도 불구하고 오랜 세월동안 무관심의 대상이 되어왔다. 구약성경은 39권으로 구성되어 있으며, 성경 전체를 놓고 볼 때 책의 수에 있어서도 신약의 27권을 앞서고, 그 할애된 지면의 분량에 있어서도 신약과 비교해서 거의 세 배 이상을 차지하고 있다. 그럼에도 이미 지나가 버린, 혹은 성취된 약속이라는 의미가 강하게 풍겨나는 이름인 ‘구약’(舊約-Old Testament)이라는 타이틀로 인해 새로운 약속인 ‘신약’(新約-New Testament)의 빛에 가려져 버렸다(고후 3:14). 그리고 구약성경은 이 땅에 오실 예수 그리스도의 모습을 미리 보여주는 예고의 기능만 하는 것으로 약화시켜, 구약을 읽을 때 오실 메시아에 대한 모습을 찾는 정도에 그치기도 한다. 하지만 구약성경을 보는 이러한 자세는 이단과 현저하게 구별되는 정통신학의 핵심이라 할 수 있는 삼위일체 신학을 무너뜨리는 것이 될 수도 있다. 성부, 성자, 성령으로 일체되신 삼위일체의 하나님을 성자 예수님만을 위해 존재하는 ‘성자일위신학’으로 축소시키고 있는 것이다.
구약에 대한 무관심은 결국 성부 하나님께서 창세전부터 가지고 계셨고, 이루시기를 원하셨던 영원하신 뜻에 대한 상실을 가져왔다. 성자 예수님께서도 우리에게 ‘가장 위대한 기도’를 가르치실 때에 분명하게 언급하기를 “하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서 이루어지이다”(마 6:9-10)라고 하셨다. 우리는 여기서 예수님께서 이루고자 하셨던 하나님의 뜻이 그대로 이루어지는 나라는 이미 하나님께서 구약성경 속에서 꿈꾸셨던 바로 그 동일한 나라임을 짐작해 볼 수 있다. 지금까지의 추세가 신약의 빛으로 구약을 이해하려 했다면, 이제 방향을 한번 바꾸어 구약의 빛에서 신약을 이해해 볼 필요가 있다는 점을 강조하고 싶다. 예수님을 통해 하나님을 바라보았던 방향에서, 하나님을 통해 예수님을 바라봄으로 우리의 시선에 균형을 맞추어 보자는 것이다. “인애와 진리가 같이 만나고 의와 화평이 서로 입맞춤”(시 85:10)같이 구약과 신약이 같이 만나고 동일하신 하나님과 예수님이 서로 입 맞추는 성경적 통합의 길을 통해 이 땅에 하나님 나라를 심는 길을 걷자는 것이다. 구약과 신약 사이를 동일하신 성령님께서 운행하시며 시대를 초월하여 감동으로 하나님의 숭고하신 뜻과 이 땅에 오신 하나님이신 구주 예수 그리스도의 뜻이 일치되게 하셨음을 믿기 때문이다. 그 시작으로 이 책은 구약성경 속에 나타난 하나님의 복음을 말 할 것이다.
이 책에서 가장 강조되는 것은 단연 ‘예배’이다. 구약과 신약을 통틀어서 핵심적인 주제를 하나 고르라고 한다면 필자는 주저함 없이 ‘예배’라고 말할 것이다. 물론 성경을 읽는 각 사람마다 느끼는 강조점에는 약간의 차이가 있을 것이다. 그럼에도 과감히 ‘예배’를 선택한 것은 하나님의 백성이 있는 곳에는 하나님 나라가 이루어질 것인데, 그 나라는 예배가 중심이 되는 세상일 것이기 때문이다. 그러므로 하나님의 백성이 평생에 해야 할 일이 예배이고, 완성해야 할 것이 예배라는 확신에 기인한 것이다.


홍림이 성서신학자 김재구 박사와 <하임 바이블 아카데미 시리즈>를 시작합니다

하임 바이블 아카데미 시리즈의 정신

하임(Heim)은 한글로는 ‘하나님의 임재’의 줄임말이며 히브리어로는 ‘생명이라는 뜻이다. 말씀을 통하여 하나님의 임재를 누리고 생명의 길로 나아간다는 의미를 가지고 있다. 하임 바이블 아카데미 시리즈는 ‘하임’이라는 이름이 품고 있는 이러한 뜻을 이루기 위해 구약과 신약 66권을 하나님께서 의도하신 바대로 연구하여 깨닫고, 깨달은 말씀을 삶으로 살며 전하기 위한 것이다. 이를 통해 이 시대에 안타깝게 공허한 말로 변해 버린 말씀을 다시 육신이 되게 하여 이 땅에 삼위일체 하나님께서 꿈꾸셨던 하나님 나라가 임하는 길을 예비하기 위함이다. 
하임 바이블 아카데미 시리즈의 주요한 특징은 구약성경의 순서를 기존의 한글성경이 가지고 있는 순서에 준하여 주해해 나가는 것이 아니라, 히브리어 원전의 순서에 따라 주해해 나간다는 것이다. 그 이유는 우리가 사용하고 있는 한글 성경의 모든 내용이 히브리어 원전(마소라 사본)에서 옮겨 왔다는 점에서 히브리어 원전의 순서를 존중하여 그 의미를 파악하는 것이 필요하기 때문이다: (1) 오경(토라): 창세기-신명기, (2) 예언서(느비임): 전기예언서: 여호수아, 사사기, 사무엘상·하, 열왕기상·하 (룻기는 성문서), 후기예언서: 이사야, 예레미야, 에스겔, 열두 소예언서(호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기), (3) 성문서(케투빔): 시편, 욥, 잠언, 룻, 아가, 전도서, 애가, 에스더, 다니엘, 에스라, 느헤미야, 역대기상·하. 신약성경은 현재의 순서대로 주해해 나가는 것을 원칙으로 한다. 
하임 바이블 아카데미 시리즈의 또 다른 특징은 성경의 흐름을 연결시켜 간다는 점이다. 성경 각 권 안에서의 흐름뿐만 아니라, 각각의 성경들이 어떤 의미를 가지고 서로 긴밀하게 연결되어 있는지를 면밀하게 연구함으로 읽는 이들의 신앙과 삶의 위치를 볼 수 있게 한다는 것이다. 자신의 신앙과 삶의 위치를 봄으로 나아가야 할 방향과 목적지를 파악해 볼 수 있다는 장점이 있다. 이러한 과정을 통해서 말씀과 삶의 일체화를 추구하는 것이 이 시리즈의 목적이다.

[목차]

들어가는 말

I. 구약성경 이해를 위한 길잡이

제 1 장 구약성경이 말하는 것 
1. 다양한 순서를 가진 구약성경 비교하기
2. 히브리어 구약성경의 순서를 따라가면
3. 여호와의 율법(토라)을 묵상하는 삶의 중요성
4. 묵상이 예배로

II. 토라(모세오경) 이해를 위한 길잡이 - 하나님의 구원을 보라(하나님, 세계, 사람)

제 2 장 창세기가 말하는 것 
1. 천지창조에 나타난 인간의 소명(창 1:1-2:3)
2. 세상이 만들어낸 죄악상(창 2:4-11:32)
3. 믿음으로 바꾸는 세상(창 12:1-50:26)
4. 미래를 여는 예배

제 3 장 출애굽기-신명기가 말하는 것 
1. 출애굽기를 통해 세워가는 이스라엘의 정체성
2. 레위기를 통해 서는 예배자
3. 민수기를 통해 살펴보는 예배의 실제
4. 신명기를 통해 완성되는 예배

III. 예언서 이해를 위한 길잡이 - 하나님의 소리와 사람의 뜻

I) 전기 예언서 이해의 길
제 4 장 여호수아-사사기가 말하는 것
1. 여호수아서가 말하는 것
2. 창세기부터 여호수아서까지 이루어 진 것
3. 사사기가 말하는 것
4. 무너지는 예배

제 5 장 사무엘 상.하가 말하는 것
1. ‘한나의 기도’가 ‘다윗의 노래’가 되다
2. 하나님 마음에 합한 사람을 찾기까지(행 13:22)
3. 하나님 마음에 합한 삶을 사는 것
4. 삶의 중심을 예배로 

제 6 장 열왕기 상.하가 말하는 것
1. 솔로몬과 여호와의 말씀
2. 북이스라엘과 예배
3. 남유다와 예배
4. 이상적인 예배의 길

II) 후기 예언서 이해의 길
제 7 장 삼 대 예언서, 이사야, 예레미야, 에스겔이 말하는 것
1. 이사야서가 말하는 것
2. 예레미야서가 말하는 것
3. 에스겔서가 말하는 것
4. 회복의 이상 속에 나타난 예배의 길

제 8 장 열두 소 예언서, 호세아부터 말라기까지가 말하는 것
1. 열두 소 예언서에 이르기까지
2. 열두 소 예언서의 신학적인 흐름
3. 열두 소 예언서의 중심신학
4. 하나님의 백성이 이루어야 할 예배

IV. 성문서 이해를 위한 길잡이 - 사람의 소리와 하나님의 뜻

제 9 장 시편이 말하는 것
1. 오경, 예언서, 성문서의 신학적인 연관성
2. 시편 1편과 2편의 신학
3. 시편 1, 2편과 함께 걷는 신앙여정(시 37, 73, 92편)
4. 시편으로 회복하는 예배의 힘 

제 10 장 지혜문학, 잠언, 욥기, 전도서가 말하는 것
1. 지혜와 이스라엘 고유 신앙의 비교
2. 지혜의 근본
3. 잠언, 욥기, 전도서와 창조신앙
4. 지혜와 함께 이루어가는 예배

제 11 장 다섯 두루마리, 룻, 아가, 전도서, 애가, 에스더가 말하는 것
1. 히브리어 성경 순서에 따른 다섯 두루마리 이해
2. 거룩과 절기의 상관관계
3. 다섯 두루마리와 절기와의 관계
4. 다섯 두루마리에서 다니엘서로 그리고 미래의 예배를 향하여

제 12 장 에스라-느헤미야, 역대기 상하가 말하는 것
1. 에스라-느헤미야서와 역대기상하의 연관관계
2. 에스라-느헤미야 신학과 새로운 출애굽-땅 정복 신학
3. 누가 참 이스라엘인가?
4. 역대기상하를 통해 회복하는 신앙의 본질 - 예배하는 삶!

나가는 말
참고문헌

[저자 소개: 김재구]

한양대학교 산업공학과를 졸업하고, 몇 년의 직장생활을 거친 뒤, 하나님의 소명을 받고 협성대학교 신학대학원에 진학하여 공부했다(M.Div.). 이후 캐나다 온태리오에 있는 맥매스터 대학(McMaster University)에서 신학석사 학위(M.T.S.)를 마치고, 토론 토 대학(the University of Toronto)의 세인트 마이클스 칼리지(St. Michael's College)에서 구약학으로 철학박사 학위(Ph.D.)를 받았다. 귀국 후 협성대학교와 감리교신학대학에서 구약을 강의 했으며, 현재는 서울기독대학교 평생교육원과 목회자와 성도들을 위한, 다수의 성경 세미나에서 구약과 신약을 강 의하고 있다. 저서에 The Primary History (Genesis-Kings): A Two-Part Deuteronomistic Historiography (Seoul: Emerging Books, 2008)이 있다. 연구 논문으로는 “The Existence and Function of the Isaac-Rebekah Cycle(Genesis 23:1-25:18),” in From Babel to Babylon (LHBOTS [JSOTSup. 455]) 외 다수 가 있다.