예수마을 - 천국은 우리집 같아요

도서 소개

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말씀의 주춧돌 위에 기초를 세우고

사랑과 순종의 두 개의 기둥을 세우고

이해와 용서의 두 개의 창문을 트고

선교와 구재의 두 개의 대문을 내고

경건 생활로 지붕 만들어 외풍도 이겨내고

지붕 위 비둘기 항상 맴돌아

항상 성령의 임재 가득한 가정

국가가 행복하려면 사회의 가장 기본 단위(basic unit)가 되는 가정이 행복해야 한다. 특히 그리스도인들의 영적 성장의 기초는 가정이다.

가정은 하나님의 백성들의 성공적 삶의 전제조건을 형성하는 장이며 가정은 인간의 고독의 문제에 대한 하나님의 유일한 처방이다

이 책은 가정의 기준이 흔들리는 포스트 모던이즘의 시대, 성서적 가정의 비전을 제시해 주는 책이다.

1장 <성서적 가정관>에서는 성서적으로 본 가정의 중요성과 성서적 가정의 비전을 제시한다.

2장 <창조적 자아상>에서는 결혼생활의 숨은 명령자가 되는 자아상 회복을 위한 4단계 치유책을 제시하고 있다

3장 <창조적 부부생활>에서는 결혼의 3대 원리, 연합성, 언약성, 상보성을 들려주며 부부생활의 로맨스 정열의 불꽃 메노라의 불빛은 언제 꺼지나?를 일깨우며 부부의 책임을 깨우쳐주고 있다, 남편은 아내를 사랑하고 아내는 남편을 존경해야 한다. 이 말씀의 키는 남편이 아내를 자신보다 더 사랑할 때 아내는 들러리의 기쁨을 만끽하며 남편에게 존경을 받치게 된다는 원리를 제시하고 있다.

4장 <천로역정과 가정순례>에서는 빌레몬의 가정처럼 온 가족 함께 사역하는 가정이 되고 내 집이 교회가 되는 가정을 세워가라 제안하고 있다.

5장 <창조적 중년기와 노년기>에서는 중년 후기 이후의 창조적 삶을 위하여 성공지향의 삶에서 의미 지향의 삶으로 나아가라 제안하고 있다,

6장 <영적 침체의 치유>에서는 영적으로 죽어버리면 가정생활도 불가능하다. 말씀의 은혜가 내 마음에 차면 슬픔 많은 이 세상도 천국이 될 수 있다. 그러기에 영적 침체의 치유가 반드시 선행되어야 한다고 역설한다.

7장 <창조적 성생활>에서는 창조적 적극적 성생활을 위한 십계명을 제시하고 있다.

8장 <창조적 대화 생활과 부부의 영적 동행>에서는 마지막 결론으로 부부의 영적동행은 하나님과의 삼각관계에서 남편이 하나님을 향해 가까이 갈수록 아내가 하나님을 향해 가까이 갈수록 남편과 아내 사이 관계가 거리가 좁혀지고 하나가 된다는 간단한 원리로 결론을 맺고있다

출판사 서평

가정이 무너지는 이 시대에 부부항해의 소중함과 아름다움을 알려주는 책이다. 된장찌개 하나 오글보글 끓여 놓고 알콩달콩 행복할 수 있는 곳, 받는 사랑 보다 주는 사랑이 더욱 행복한 곳, 남편은 자신보다 아내를 더 사랑하여 저절로 존경을 받아내며 아내는 남편으로부터 받은 희생적 사랑이 사슬 되어 들러리의 기쁨을 만끽하며 남편에게 존경을 받치게 되는 곳, 남편의 사랑과 아내의 존경이 청실홍실 엮어지는 가정, 그곳이 성서적 가정이다.

고령화 시대의 도래로 더욱 길어진 부부항해에서 닻은 어디에 내리며 돛은 어디를 향해 띄우며 암초는 어디에 숨어 있으며 노는 어떻게 저어가야 하는지를 알려주는 책이다. 소중한 부부항해에 나침반을 선물 받을 것이다

모든 것이 옳다는 포스트 모던이즘 시대에서, 건강한 가정의 기준이 모호해진 이 시대에서 한국 가정사역의 원로 이동원목사가 말씀 따라 지어가는 건강한 가정 설계안을 제시하고 있는 책이다.

본문중에서

1장 성서적 가정관

하나님이 직접 계획하시고 설립하신 신적인 기관은 이 세상에 딱 둘 밖에 없다. 하나는 가정, 그리고 또 하나는 교회. 가정과 교회이다(17쪽).

가정이 없이는 사역이 가능하지 않다(18쪽)

2장 창조적 자아상

우리는 전적으로 타락한 존재이지만 그럼에도 불구하고 우리는 너무나도 소중한 하나님의 작품이다. 이것이 성경적 자존감이다(71쪽).

우리는 그냥 태어난 존재가 아니라 하나님의 형상대로 지음을 받았고 우리는 예수 안에서 주님이 기대하시는 그 일을 이루기 위해서 지음 받은 존재라는 것이다. 얼마나 소중한 존재인가요? 이것이 우리의 사명이라는 것이다(73쪽)

“제가 변화시킬 수 없는 일에 대해서는 그대로 받아드릴 수 있는 평온을 주시고, 제가 변화시킬 수 있는 것들을 변화시키는 용기를 주옵소서. 그리고 이 두 가지 차이를 헤아려 아는 지혜를 주옵소서.”(88쪽)

3장 창조적 부부생활

첫째는 “부모를 떠나서” 두 번째는 “합한다” 세 번째는 “한 몸이 될 지니라.” 이것을 영어로 읽어보면 더 실감이 난다. 떠난다는 영어로 ‘leave’이다. 아내에게 합한다고 할 때 ‘cleave’가 된다. 둘이 한 몸이 된다고 할 때 weave’이다. 영어 단어로 리듬이 있고 운율이 있다. ‘Leave. Cleave. Weave.’ 이렇게 세 단어가 나란히 나온다(111쪽)

결혼의 언약성과 서로 돕는 배필이 되어야 한다는 결혼의 상보성과 지금 언급하는 결혼의 연합성, 이 세 가지가 결혼의 3대 원리이다(112쪽)

게리 챕프만은 사랑의 5가지 언어는 칭찬하는 말, 함께하는 시간, 봉사, 선물, 스킨십이 있다고 말한다. 이 5가지 중에서 나의 배우자가 제일 좋아하는 사랑의 언어가 내 배우자의 첫번째 사랑의 언어이다. 그 사랑의 언어로 사랑해줄 때 효율이 높다고 역설하고 있다(122쪽)

4장 천로역정과 가정 순례

우리의 자녀들이 성경을 붙들고 살고 있는가? 자녀들이 부모들의 가르침을 따라오고 있는가? 그것이 우리 자녀교육에, 가정생활에 가장 중요한 핵심이다(157쪽)

말씀이 나를 떠나면, 우리가 말씀을 잃어버리면 우리는 언제라도 쓰러질 수가 있다(163쪽)

우리 가정이 인생의 순례의 길에서 승리하는 가정이 되려면 함께 사역하는 가정이 되어야 한다(165쪽)

5장 창조적 중년기와 노년기

사실은 후반전에도 승리의 가능성은 상존한다. 아니 더 많은 게임의 역전은 후반전에서 이루어진다. 여기에 우리의 인생의 중년기와 노년기에 창조적 가능성을 기대할 수 있는 이유가 있다. 9회말에서도 홈런 칠 수 있는 것이다(180쪽)

용서하지 못함은 자신을 파괴하는 조용한 살인마(silent killer)를 자신 안에 품고 다니는 폭이 된다. 자신이 독약을 먹고 상대방이 죽기를 바라고 있는 것과 같다.(195쪽)

우리 그리스도인들은 은퇴 이후가 새로운 삶의 시작이다. 원래 은퇴란 말이 영어로 Retirement 이다. 그 의미를 살펴보면 타이어를 갈아 끼운다는 의미가 있다. 새로운 삶을 위해서 낡은 타이어를 다시 갈아 끼운다(196쪽)

물가에 심겨진 나무는 가뭄이 와도 그 잎이 청청하며 결실이 그치지 않는다. 포도나무가 가지에 붙어있으면 많은 열매를 맺는다. 노년기 일수록 포도나무 줄기 되시는 내 하나님께 붙어있어야 살아갈 수 있고 나아가 열매를 맺는다(201쪽)

우리가 갖고 있는 믿음으로 말미암은 신앙과 소망은 이 세상 어떤 것과 비교할 수 없는 커다란 자원이다(203쪽)

죽을 때까지 꿈을 갖자. 죽을 때까지 봉사하며 일하자. 죽을 때까지 공부하며 배우자(205쪽)

6장 영적 침체의 치유

우리가 가정생활 부부생활 다 좋지만 영적으로 죽어버리면 아무것도 할 수 없다. 말씀이 들려야 삶이 열린다. 말씀의 은혜가 내 마음에 차면 슬픔 많은 이 세상도 천국이 될 수 있다(216쪽)

마이클 프로스트가 쓴 《일상, 하나님의 신비》의 한 대목이다. “고흐의 해바라기 속에서 하나님을 발견할 수는 없는가? 부서지는 파도 속에서 하나님이 보이지 않는가? 갓 태어난 아기의 해맑은 눈동자 속에서 하나님이 보이지 않는가? 아름다운 노래, 계절의 변화 가운데서, 친구가 사랑한다고 말할 때 그분의 목소리가 들리지 않는가? 일상적인 삶 속에서 하나님의 은혜를 맛보기로 하자. 이제 당신은 평범함 속에서 비범함을 발견하는 기쁨을 누릴 수 있어야 한다.” (233쪽)

7장 창조적 성생활

인간 존재는 세 가지 차원이 있다. 육체적인 차원과 인격적인 차원 그리고 영적 차원이다. 따라서 우리의 성생활이 창조주 하나님께서 의도하신 창조적 의도를 누리려면 이 세 가지 차원에서의 필요가 공급되어야 한다. 이것을 우리는 창조적 성생활이라고 말할 수 있다. 부부의 대화의 생활에 가장 내밀한 표현은 신체언어인 성을 통해서 나타난다. 성경은 일반적 상식의 일반적 통념을 뛰어넘어 성생활에 대한 구체적이고 통전적인 관점과 정보를 제공하고 있다(254쪽)

8장 창조적 대화 생활과 부부의 영적 동행

프랑스 빈민의 아버지 삐에르 신부는 “삶이란 사랑하는 법을 배우기 위한 얼마간의 자유시간이다” 라고 말했다. 성경은 산을 옮길만한 믿음이 있고 내 몸을 불사를 희생을 치르더라도 사랑이 없으면 아무것도 아니라고 말씀하고 계신다. 그렇다. 사랑이 살린다(Lieben belebt)(301쪽)

하나님과의 삼각관계에서 잘 보시면 남편이 하나님을 향해 가까이 갈수록 아내가 하나님을 향해 가까이 갈수록 남편과 아내 사이 관계가 거리가 좁혀진다. 그러니까 정말 남편도 하나님 바라보고 아내도 하나님 바라보고 그러면 하나님 안에서 두 사람 거리가 좁혀지고 하나가 된다. 간단한 원리이다(305쪽)

남편과 아내가 너무 말을 많이 하다 보면 싸움이 일어나고 가슴만 상하고 트라우마가 생긴다. 그러니 자꾸 아내만 설득하려고 하지 말고 하나님께 먼저 얘기를 한다. 그래서 하나님이 우리 마누라를 설득해주도록 기도한다. 저는 이것을 느헤미야 원리(principle)이라고 이야기 한다(306쪽)

저자 소개

이동원

이동원 목사는 49세 되던 해, 이민 목회의 성공적 귀감이었던 미국의 수도 위싱턴 지구촌교회에 대한 미련과 애정을 뿌리치고 아직 어린 두 아들을 무조건 주님 품에 맡기고, 사랑하는 조국에 대한 거룩한 부담으로 귀국의 여정에 올랐다.

1993년 귀국하여 분당, 수지에서 지구촌교회를 창립, 민족치유, 세상 변화의 꿈을 이루기 위하여 달렸다.

개척한지 15년 만에 30,000명 성도를, 3,000명의 평신도 선교사(목자), 300명 이상의 해외선교사를 파송하여 333 비전을 이루고, 12개의 사회복지기관을 통해 이웃을 섬기는 지구촌교회의 사역을 사람들은 목회의 기적이라 부르고 있다. 그것은 제자훈련이 장작더미가 되고 그의 메시지가 불쏘시개가 된 까닭일 것이다.

미국 사우스이스턴 침례신학대학원에서 신학 석사학위를, 트리니티 복음주의 신학교에서 선교신학 박사학위를 취득했으며 “자랑스런 동문상”(Award of the Year)을 수상했다. 미드 웨스턴 침례신학대학원에서 세계적인 복음주의 강해 설교가들에게 수여하는 ’스펄전 동역자상‘(Spurgeon Fellow)을 받았다.

목회의 절정 65세에 조기은퇴를 하며 모든 은퇴비를 사양하고 처음 개척 시 무소유 섬김 목회의 약속을 지켰다. 그는 은퇴 후 목회리더십쎈터(PLC)에서 말씀사역과 가평 필그림 하우스에서 천로역정 사역을 이끌며 차세대 리더십을 키우고 있다. 그는 한국교회에서 1975년 최초의 가정 사역, 새생활 세미나를 열어 가정사역의 씨앗을 뿌렸다. 저서로 <웰빙 가정의 10가지 법칙>, <아들아, 씨유 인 헤븐>, <쉽게 풀어 쓴 마태의 천국 이야기>, <너희는 광야로 진군하라> 등 150여권 이상의 저서들이 있다.

프롤로그 4

1장 성서적 가정관 13

Ⅰ 성서적으로 본 가정의 중요성 | 17

Ⅱ 세 가지 유형의 가정 | 23

Ⅲ 성서적 가정의 비전 | 29

Ⅳ 새 시대 명문가정을 열어가는 10가지 열쇠 | 37

■ 천국가정 연습문제

2장 창조적 자아상 63

Ⅰ 건강한 자아상 | 58

Ⅱ 부정적 자아상 | 59

Ⅲ 창조적 자아상 | 63

Ⅳ 창조적 자아상 회복을 위한 4단계 치유 | 78