[책소개]

앞 부분은 주로 그릇된 기도에 대한 강설이고, 뒷부분은 주로 하이델베르크 요리문답의 주기도문 해설을 교회에서 강설한 것입니다. 기도에 대한 성경의 전체적인 내용을 다 다룬 것이 아니라 특별히 문제가 되고 있는 그릇된 기도를 염두에 두었습니다. 기도하는 사람에게 기도하라고 권면할 필요가 없고, 하나님의 영광을 위해서 기도하는 사람에게 하나님의 영광을 위해서 기도하라고 권할 필요는 없습니다. 하지만 정직하지 못한 기도를 하는 사람에게는 정직하게 기도하라고 말해야 하고, 하나님의 능력을 힘입어 액을 피하고 복을 얻기 위해서 기도하는 사람에게는 기도는 그런 목적으로 하는 것이 아니라고 말해야 하고, 많이 기도할수록 좋다고 생각하는 사람에게는 잘못된 목적으로 많이 기도하면 기도에 응답을 받기는커녕 기도를 할수록 더욱 신앙에 해를 입는다고 말해 주어야 하며, 무책임한 기도를 하는 사람에게는 그런 기도는 하나님을 가볍게 여기는 잘못이라고 말해 주어야 합니다. 그것이 목사의 의무라고 생각합니다.

[목차]

기도 1 
기도 2 
기도 3 
기도 4 
기도 5주기도문(1) 
요리문답 주기도 45주 
요리문답 주기도46주 
요리문답 주기도 47주 
요리문답 주기도 48주 
요리문답 주기도 49주 
요리문답 주기도 50주 
요리문답 주기도 51주 
요리문답 주기도 52주 
주기도문 결론

[책 속으로]

여기서 기도에 대해서 생각할 때 가장 먼저 생각해야 하는 대전제가 있습니다. 그것은 기도의 효과는 하나님께 미치는 것이 아니라 사람에게만 미친다는 사실입니다. 이미 모든 것을 아시는 하나님은 우리의 기도를 필요로 하지 않으십니다. 사람이 입을 열어 기도해야 하는 이유는, 기도를 통해서 사람이 혜택을 보기 위함입니다. 사람이 마음에 품은 염원을 입으로 기도하느냐 하지 않느냐 하는 것은 확실히 차이를 만듭니다. 하지만 그 차이는 하나님에게서 발생하지 않고 오직 사람에게서만 발생합니다. 이것을 가장 먼저 기억해야 합니다. 
--- p. 19

그런 의미에서 기도란 하나님의 백성에게 은혜를 끼치기 위해서 하나님께서 사용하시는 수단입니다. 하나님께서 자기 백성에게 거룩한 은혜를 주시기 위한 수단으로 그 백성에게 마음의 염원을 입을 열어 기도하라고 말씀하시는 것입니다. 그러면 사람은 마음의 염원을 말로 발설합니다. 그리고 하나님께서는 그 기도를 수단으로 사용하여 기도한 사람에게 거룩한 은혜를 내리시는 것입니다. 이것이 기도의 참 목적입니다. 사람이 자기 마음의 염원을 아무리 아뢰도 그것이 하나님의 뜻에 어긋나면 결코 주시지 않습니다. 그러므로 기도를 통해서 내가 구한 그것을 얻느냐 얻지 못하느냐 하는 것은 부차적인 일입니다. 근본적이고 핵심적인 것은, 내가 구한 그것을 받느냐 받지 못하느냐가 아니라, 내가 기도를 했다는 그 사실로부터 거룩한 은혜를 받았느냐 받지 않았느냐 입니다. 가장 좋은 예는 사도 바울이 육체의 가시를 제거해주실 것을 세 번 간구한 경우입니다(고후 12:1-10). 이 구절에서 드러나듯이 만약 사도 바울이 육체의 가시를 제거해 주십사 하는 기도를 하지 않았다면 이 중요한 진리를 깨닫지 못했을 것입니다. 기도에 대해 생각할 때에 이것을 가장 먼저 중요한 사실로 확정해야 합니다.
--- p. 20

하나님께서 들으시는 기도를 하기 위해서는 기도자의 삶의 위치가 하나님께서 받으실 만해야 하고, 그가 구하는 동기가 하나님의 나라를 위한 것이 되어야 합니다. 이런 조건을 만족시키지 않는 기도는 하나님께서 결코 듣지 않으십니다. 이것은 그럴 수밖에 없습니다. 왜냐하면 기도의 목적이 바로 거룩한 은혜를 주시기 위한 것이기 때문입니다. 앞에서 지적했지만 기도의 효과는 하나님께 있는 것이 아니라 사람에게 있습니다. 기도의 목적은 기도를 통해서 거룩한 은혜를 받아 신앙이 성장하여 하나님 나라의 백성으로 장성해 나가는 것입니다. 
그런데 만약 어떤 사람이 이런 조건을 만족시키지 않고 기도하는데도 하나님께서 그의 기도를 들으신다면 이것은 그 사람이 죄악 가운데서 계속 살아도 된다는 메시지로 해석될 것입니다. 이는 기도의 목적에 모순됩니다. 그러므로 하나님께서 받으실 만하지 않은 삶의 위치에 있는 사람이 기도를 하면 하나님께서는 ‘네가 그런 위치에 있어 가지고는 나와 기도로 교통할 수 없다. 그러니 먼저 너의 삶의 위치를 정당하게 해라’ 하고 말씀하십니다. 또한 어떤 사람이 정욕으로 무엇을 구하면, 하나님께서는 ‘네가 정욕으로 구하는 것을 내가 들어줄 수는 없다. 그러니 먼저 그 세속적인 욕망을 버리고 오너라. 그러면 내가 기도를 들으마.’ 이렇게 말씀하십니다. 
--- p. 52

하나님께서 기도를 통해서 그 백성에게 은혜를 끼치시는 이 모든 기묘한 섭리는 참된 기도가 어떤 것임을 보여 줍니다. 물론 우리의 모든 기도가 성경에 기록되어야 하는 것은 아닙니다. 그럴지라도 분명한 것은 기도를 통해서 한나와 같은 은혜를 받아야 한다는 것입니다. 우리에게 필요한 모든 것을 기도하기도 전에 다 아시는 하나님께서 기도하라 하셨다면 왜 기도해야 하는가 하는 이유가 있어야 합니다. 앞에서 말한 것처럼 기도는 자신의 원하는 것을 얻는 수단이 아니라 우리를 하나님의 일에 참여시켜서 거룩한 은혜를 받게 하는 은혜의 방도입니다.
--- p. 75

신자도 사는 동안 세상 사람들이 당하는 희로애락을 다 당하고 삽니다. 하나님께서 신자를 특별히 도와서 세상살이에 수반되는 희로애락을 당하지 않게 하신다고 주장하는 사람들이 있는데, 바른 생각이 아닙니다. 성경은 신자의 생활을 그렇게 그리지 않습니다. 그러므로 하나님의 능력을 빌어서 세상에서 액을 피하고 평안과 행복을 얻겠다는 이교적인 생각을 절대로 가지지 말아야 합니다. 구약의 이스라엘 백성이 그런 생각을 하다가 우상숭배에 빠져 멸망 당한 것입니다. 세상살이의 슬픔과 기쁨을 똑같이 겪지만 그것을 전혀 다른 방식으로 대해 나가는 데에 신자의 특성이 있습니다. --- p. 209

[저자 소개]

황영철

저자 : 황영철
저자 황영철은 
혼인하여 두 아들이 있고, 
현재 성의교회에서 목사로 봉사하고있다. 

총신대를 졸업하고, 기독교윤리실천운동과 기독교학문연구회에서 간사로 활동하다가, 영국에 유학 가서 University of Surrey에서 에베소서 5:22-33 연구로 박사학위를 취득했다. 귀국 후 몇몇 신학교의 ThM 과정에서 강의했고 지금은 목회와 집필에 전념하고 있다.

“이 비밀이 크도다”, “다시 겸손을 말하다” 등 몇 권의 저서와 “그리스도의 십자가”(공역) 등 다수의 번역서가 있다.