[책소개]

코로나는 서막에 불과하다. 하나님은 팬데믹을 통해 역사하신다.
스토리텔링성경 역사서가 드디어 출간되었습니다.
이야기처럼 쉽게 풀어쓴 역사서를 읽으면
주님의 백성으로 어떻게 살아가야할지 깨닫게 됩니다.
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6권 여호수아~룻기 : 가나안 정복과 이스라엘의 사사들
7권 사무엘상하 : 왕정시대의 개막과 다윗의 왕국
8권 열왕기상하 : 왕들의 통치와 두 왕국의 흥망성쇠
9권 역대상하 : 다윗의 왕국과 유다의 왕들
10권 에스라~에스더 : 본국 귀환과 선민의 회복

[목차]

여호수아: 가나안 땅의 정복과 분배
1 여호수아 군대, 진군 준비를 하다 ․ 8
2 여리고성의 정탐꾼들 ․ 12
3 요단강을 건너다 ․ 17
4 길갈에 기념비를 세우다 ․ 21
5 할례와 유월절 ․ 24
6 여리고성 함락 ․ 31
7 아이성 전투와 아간의 죄 ․ 42
8 아이성 정복과 율법 낭독 ․ 50
9 기브온 사람들 ․ 59
10 기브온 전투와 가나안 남부 정복 ․ 66
11 메롬 전투 ․ 75
12 이스라엘이 정복한 31명의 왕 ․ 81
13 요단 동편 땅의 분배 ․ 85
14 갈렙의 몫 ․ 91
15 유다 지파가 분배받다 ․ 95
16 요셉 지파가 분배받다 ․ 102
17 므낫세 반 지파가 분배받다 ․ 105
18 베냐민 지파가 분배받다 ․ 112
19 남은 여섯 지파가 분배받다 ․ 117
20 도피성 ․ 126
21 레위 지파의 기업 ․ 130
22 요단 강가에 큰 제단을 쌓다 ․ 137
23 여호수아의 고별사 ․ 144
24 여호수아의 죽음 ․ 148

사사기 : 이스라엘의 열두 사사
1 영토 확장 전쟁 ․ 156
2 이스라엘의 타락 ․ 165
3 사사들을 세우시다 ․ 172
4 드보라와 바락 ․ 179
5 드보라의 노래 ․ 187
6 기드온의 소명 ․ 194
7 기드온과 삼백 용사 ․ 203
8 기드온의 전쟁 ․ 210
9 아비멜렉 ․ 219
10 이스라엘의 사사들 ․ 229
11 사사 입다 ․ 233
12 길르앗과 에브라임의 전쟁 ․ 240
13 삼손이 태어나다 ․ 244
14 삼손의 혼인 ․ 248
15 삼손의 싸움 ․ 253
16 삼손과 들릴라 ․ 259
17 미가와 제사장 ․ 271
18 정착할 땅을 찾는 단 지파 ․ 275
19 레위인의 첩 ․ 281
20 베냐민 지파의 몰락 ․ 285
21 실로의 딸들 ․ 291

룻기 : 다윗의 증조모가 된 룻
1 나오미의 귀향 ․ 296
2 이삭 줍는 룻 ․ 304
3 나오미의 말대로 ․ 313
4 룻과 보아스의 혼인 ․ 319
 • 감수자의 말 / 민영진 ․ 326

사무엘상: 사무엘과 사울과 다윗
1 한나의 기도 ․ 8
2 한나의 찬양 ․ 16
3 사무엘을 부르시다 ․ 24
4 언약궤를 빼앗기다 ․ 28
5 블레셋 땅의 언약궤 ․ 33
6 언약궤가 돌아오다 ․ 36
7 사사 사무엘 ․ 41
8 왕을 세워 달라 ․ 45
9 사울과 사무엘의 만남 ․ 48
10 왕이 된 사울 ․ 53
11 암몬을 물리친 사울 ․ 59
12 사무엘의 고별사 ․ 65
13 블레셋과의 전쟁 ․ 69
14 요나단의 용맹 ․ 74
15 버림받은 사울 ․ 82
16 기름부음을 받은 다윗 ․ 88
17 다윗과 골리앗  ․ 94
18 다윗과 요나단 ․ 106
19 쫓기는 다윗 ․ 111
20 우정의 언약 ․ 116
21 다윗의 도피 생활 ․ 121
22 사울의 악행 ․ 125
23 도망치는 다윗 ․ 130
24 엔게디 동굴 ․ 135
25 다윗과 아비가일 ․ 140
26 다윗, 사울을 또 다시 살려주다 ․ 147
27 블레셋 땅으로 피신한 다윗 ․ 153
28 무당을 찾아간 사울 ․ 156
29 다윗, 이스라엘과의 싸움에서 제외되다 ․ 161
30 아말렉을 쳐부수다 ․ 163
31 사울의 패배와 죽음 ․ 168

사무엘하: 언약 위에 세워진 다윗 왕국
1 다윗의 슬픈 노래 ․ 174
2 유다 왕 다윗 ․ 179
3 아브넬의 투항과 죽음 ․ 184
4 이스보셋의 죽음 ․ 192
5 이스라엘 왕 다윗 ․ 195
6 언약궤를 옮겨오다 ․ 200
7 다윗 언약 ․ 207
8 다윗의 승리 ․ 212
9 요나단의 아들 므비보셋 ․ 216
10 암몬과 아람을 치다 ․ 221
11 다윗과 밧세바 ․ 224
12 다윗의 회개 ․ 232
13 암논과 다말 ․ 241
14 압살롬의 사면  ․ 249
15 압살롬의 반란 ․ 254
16 다윗의 피난길  ․ 261
17 후새와 아히도벨 ․ 267
18 압살롬의 죽음 ․ 272
19 다윗, 예루살렘에 돌아오다 ․ 283
20 세바의 반란 ․ 294
21 사울 가, 심판을 받다 ․ 301
22 다윗의 감사시  ․ 309
23 다윗의 마지막 말 ․ 316
24 인구조사와 재앙 ․ 322
• 감수자의 말 / 민영진 ․ 331

열왕기상: 솔로몬의 통치와 왕국의 분열
1 아도니야와 솔로몬 ․ 8
2 다윗의 유언 ․ 19
3 솔로몬의 일천 번제와 지혜로운 재판 ․ 27
4 솔로몬의 왕국 ․ 33
5 성전 건축 준비 ․ 38
6 성전 건축 ․ 41
7 솔로몬의 왕궁 ․ 47
8 성전 봉헌식 ․ 54
9 솔로몬의 치적 ․ 62
10 솔로몬의 부와 명예 ․ 66
11 솔로몬의 타락 ․ 71
12 왕국의 분열 ․ 76
13 벧엘 제단의 파멸 ․ 82
14 두 왕의 실패 ․ 87
15 남북의 여러 왕들 ․ 92
16 반란의 역사 ․ 97
17 엘리야의 사역 ․ 104
18 갈멜 산상의 대결 ․ 110
19 호렙산의 엘리야 ․ 121
20 벤하닷과 아합 ․ 129
21 나봇의 포도원 ․ 133
22 아합 왕의 죽음 ․ 138

열왕기하: 왕들의 통치와 왕국의 멸망
1 아하시야와 엘리야 ․ 150
2 엘리야의 승천 ․ 154
3 모압과의 전쟁 ․ 163
4 엘리사의 기적들 ․ 169
5 나아만과 게하시 ․ 178
6 도끼와 침략 ․ 184
7 사마리아 성의 구원 ․ 190
8 수넴 여인과 하사엘 왕 ․ 194
9 예후의 반란 ․ 199
10 예후의 대숙청 ․ 207
11 아달랴와 요아스 ․ 214
12 요아스의 성전 수리 ․ 220
13 여호아하스와 요아스 ․ 224
14 아마샤와 여로보암 2세 ․ 229
15 아사랴와 북왕국의 반역들 ․ 234
16 아하스의 우상숭배 ․ 241
17 북왕국 이스라엘의 멸망 ․ 246
18 히스기야의 통치 ․ 253
19 히스기야의 기도 ․ 260
20 히스기야의 회복 ․ 269
21 므낫세의 악행 ․ 275
22 요시야와 율법책 ․ 280
23 요시야의 종교개혁 ․ 285
24 유다의 마지막 왕 ․ 296
25 예루살렘의 멸망 ․ 303
• 감수자의 말 / 민영진 ․ 317

역대상: 다윗의 왕국과 여호와의 통치
1 아담에서 야곱까지의 족보 ․ 8
 2 야곱에서 다윗까지의 계보 ․ 18
 3 다윗과 솔로몬의 후손 ․ 24
 4 유다와 스므온 지파 계보 ․ 28
 5 요단 동편 지파들의 계보 ․ 35
 6 레위 지파의 계보 ․ 40
 7 요단 서편 지파들의 계보 ․ 50
 8 베냐민 자손 ․ 56
 9 예루살렘에 거주한 자들 ․ 61
10 사울의 최후 ․ 70
11 다윗의 등장과 활약상 ․ 74
12 다윗을 따르는 용사들 ․ 84
13 언약궤 모셔오기 ․ 91
14 다윗의 번성과 블레셋 격퇴 ․ 95
15 언약궤를 메고 ․ 98
16 언약궤 앞에서 ․ 103
17 다윗 언약 ․ 108
18 승전의 북소리 ․ 113
19 하눈의 의심 ․ 117
20 봄꽃들이 피어날 때 ․ 122
21 다윗의 교만 ․ 125
22 성전 건축의 준비 ․ 132
23 레위인의 직무 ․ 135
24 성전을 돌볼 이들 ․ 140
25 노래로 주를 기쁘게 ․ 144
26 성전 외곽을 돌보는 이들 ․ 148
27 국방과 행정 조직 ․ 153
28 다윗의 유언 ․ 159
29 다윗의 감사 기도 ․ 164

역대하: 유다 왕국과 예루살렘 성전
1 솔로몬의 지혜 ․ 170
 2 하나님의 집 ․ 173
 3 성전 건축 ․ 178
 4 성전 기구들 ․ 182
 5 성전과 언약궤 ․ 186
 6 성전 봉헌의 기도 ․ 190
 7 봉헌식 제사 ․ 195
 8 솔로몬 왕국의 번영 ․ 200
 9 솔로몬 왕의 영광과 죽음 ․ 204
10 다윗과 솔로몬의 후손 ․ 210
11 르호보암의 통치 ․ 215
12 르호보암의 타락 ․ 219
13 유다 왕 아비야 ․ 223
14 유다 왕 아사 ․ 227
15 아사의 종교개혁 ․ 230
16 아사의 실정 ․ 234
17 유다 왕 여호사밧 ․ 237
18 여호사밧과 아합 ․ 240
19 여호사밧의 재판 제도 ․ 250
20 암몬과 모압을 물리치다 ․ 253
21 여호람의 악정 ․ 261
22 아하시야의 통치 ․ 265
23 왕위에 오른 요아스 ․ 269
24 요아스의 통치 ․ 275
25 아마샤의 통치 ․ 280
26 나병에 걸린 웃시야 ․ 287
27 요담의 통치 ․ 291
28 아하스의 악정 ․ 293
29 히스기야의 개혁 ․ 298
30 유월절 준수 ․ 303
31 히스기야의 종교개혁 ․ 307
32 히스기야의 승리 ․ 311
33 므낫세의 굴욕과 회개 ․ 319
34 요시야의 개혁 ․ 324
35 유월절 잔치 ․ 331
36 유다의 마지막 왕들 ․ 336
• 감수자의 말 / 민영진 ․ 346

에스라: 성전 재건과 종교개혁
 1 고레스 왕의 귀환 조서 ‧ 8
 2 예루살렘 귀환자들의 명단 ‧ 17
 3 성전 착공 예배 ‧ 26
 4 성전 재건을 방해하는 사람들 ‧ 32
 5 성전 재건 공사의 재개 ‧ 43
 6 성전 재건과 봉헌식 ‧ 49
 7 제2차 귀환  ‧ 59
 8 제2차 귀환자 명단 ‧ 67
 9 이방인과의 통혼 금지 ‧ 75
10 에스라의 종교개혁 ‧ 82

 느헤미야: 성벽 중건과 신앙 회복
 1 느헤미야의 기도 ‧ 90
 2 느헤미야의 귀환 ‧ 99
 3 예루살렘 성벽 보수 ‧ 107
 4 대적들의 훼방 ‧ 113
 5 느헤미야의 사회 개혁 ‧ 119
 6 대적들의 음모와 성벽 공사의 완공 ‧ 126
 7 제1차 귀환자 명단 ‧ 133
 8 율법의 낭독과 초막절 ‧ 140
9 회개의 기도 ‧ 147
10 언약의 확증 ‧ 156
11 거주지를 정하다 ‧ 162
12 제사장 명단과 성벽 봉헌식 168
13 유다 사회의 정화 운동 ‧ 176

에스더: 유다인들의 위기와 승리
 1 왕후 와스디가 폐위되다 ‧ 190
 2 왕후로 간택된 에스더 ‧ 202
 3 하만의 음모 ‧ 210
 4 왕후 에스더의 결단 219
 5 에스더, 왕 앞으로 나아가다 ‧ 225
 6 추앙받는 모르드개 ‧ 231
 7 하만의 몰락 ‧ 236
 8 왕의 새로운 조서 ‧ 243
 9 유다인들의 부림절 ‧ 251
10 지위가 높아진 모르드개 ‧ 261

 • 감수자의 말  민영진 ‧ 266

[책속으로]

주께서 여호수아를 격려하시다 (1:1-9)
서풍이 불어온다. 요단강 건너편에서부터 불어오는 그 바람결에는 싱그러운 풀냄새가 풍겨온다. 그 땅의 푸른 초원에서부터 풍겨오는 그 푸릇푸릇한 풀냄새는 곧 그들의 미래의 향기이기도 하다.
모세가 떠나고 30일이 흘렀다. 때는 출애굽 제41년째 되던 해(주전 1406년경)의 정월 초. 모세는 끝내 가나안 땅을 밟아보지 못한 채 느보산의 비스가 봉우리에 올라 약속의 땅을 바라보며 임종을 맞았다. 모세의 나이 120세, 출애굽 제40년째 되던 해의 12월 초순경이다(주전 1407년경).

요단 강가의 모압 평지. 강 건너편에는 가나안 땅의 중부로 들어가는 관문인 여리고성이 높은 언덕 위에 우뚝 버티고 있다. 한눈에 보기에도 난공불락의 견고한 성읍이라는 것을 알 수 있다. 그때 하나님의 말씀이 여호수아에게 임한다.

“여호수아야, 나의 종 모세가 죽었으니, 이제는 네가 이스라엘 백성을 인도하여야 한다. 너는 일어나 요단강을 건널 준비를 하여라. 너희 발길이 닿는 곳은 어디든지 너희 영토로 주겠노라.”
위대한 지도자는 떠나갔지만 위대한 사역은 계속되어야 한다. 이제 그 사역이 여호수아에게로 계승되었다. 여호수아는 주먹을 불끈 쥔다.
“너희가 이제 차지할 영토는 광야에서부터 레바논까지, 큰 강 유프라테스에서부터 헷 족속의 모든 땅, 그리고 서쪽의 지중해까지 이를 것이니라.”
 (중략)

사무엘상 1장
한나의 기도
엘가나 가족이 ‘실로’ 성소에 올라가다 (1:1-8)
이집트를 떠나 약속의 땅 가나안에 정착한 이스라엘(주전 1400년경), 그로부터 10년 후쯤 모세의 후계자이며 가나안 정복전쟁의 영웅인 여호수아는 110세를 일기로 생을 마감한다(주전 1390년경). 이후 이스라엘은 초대 왕인 사울이 세워지기까지 12사사들에 의해 다스려지는 기나긴 340년의 사사시대로 접어든다(주전 1390-1050년경).

이스라엘이 위기에 처할 때마다 구원자로 등장한 사사들, 하지만 그들은 모세나 여호수아처럼 강력한 통치권을 갖지 못하고 저마다의 지역에서 국지적으로 활동했기 때문에 이스라엘 열두 지파를 하나의 국가로 통합시키지는 못한다. 게다가 사사시대는 암울한 타락과 무법의 시대였다. 이스라엘 백성들이 하나님과 그분의 말씀을 떠나 ‘바알’과 ‘아세라’ 같은 이방 우상들을 숭배하면서 각자 자기 생각에 따라 제멋대로 행동했기 때문이다.

그 결과, 이스라엘은 종종 하나님의 징벌을 받아 340년의 사사시대 가운데 근 100년을 외세의 침략과 압제에 시달렸다. 그나마 이스라엘을 불쌍히 여긴 하나님의 긍휼로 인해 때마다 사사들이 일어나 구원자의 역할을 감당했기에, 이스라엘은 멸망하지 않고 약속의 땅 가나안을 아슬아슬하게 지켜낼 수 있었다.
-본문 8page 중에서

[추천의 글]

성경의 한 절도 생략함 없이
주석과 해설을 곁들여 이야기로 풀어쓴 “확대판 성경”
스토리텔링 성경(성서원, 2018)이 출간되었다. 스토리텔링 성경은 이야기를 비롯해서 주석과 해설의 기능까지 함께 하느라, 본래의 성경본문보다 2-4배 정도 많은 분량인 것을 확인할 수 있다. 하나의 예를 들면 쉬운말 성경의 본문을 기준으로 해서 “요셉과 그 형제들 이야기”(창 37-50장)는 그 분량이 200자 원고지로 200매다. 그런데 스토리텔링 성경에서는 무려 500매로, 2.5배가 된다. 이처럼 분량이 늘어난 것은 스토리텔링 성경에서는 이야기꾼이 성경본문에 대한 객관적인 설명뿐만 아니라, 본문을 읽은 뒤 경건하고 거룩한 묵상을 통해 말씀에 대한 자신의 응답을 고백적으로 진술하는 부분이 적지 않기 때문이다. 저자의 이런 감동이 독자의 감동과 서로 만날 때, 독자는 삶이 한층 풍요로워지는 말씀 나눔의 체험을 할 수 있게 된다.

이 지구별에 태어나서 자기 언어로 번역된 <성경>을 읽고, 공부하고, 깨닫고, 하나님의 음성을 듣고, 순종하고, 실천하면서 <말씀>으로 우리와 함께 계시는 하나님과 동행하는 삶을 산다는 것은, 그 자체가 크나큰 은총과 복 받음이 아닐 수 없다. 그런데 그런 <성경>이 읽고 이해하기에 난해하다면 어떻게 될까? 지금까지 성경해석과 관련해서 출간된 성경주석들이 헤아릴 수 없이 많다는 것은 성경이 얼마나 어려운 책인가를 반증한다.
스토리텔링은 그러한 난해함을 해소하려는 참신하고도 재밌는 방법이다. 이른바 스토리텔링(storytelling)은 ‘스토리(story) + 텔링(telling)’의 합성어로, 문자 그대로 ‘이야기하다’라는 의미를 지닌다. 상대방에게 알리고자 하는 바를 재미있고 생생한 이야기로 설득력 있게 전달하는 행위다. 오늘날 우리 일상생활에서 스토리텔링은 여러 가지로 유익하고 설득력 있는 수단으로 이용되고 있다. 인류가 등장한 이래, 스토리텔링은 인간끼리의 의사소통에 있어 늘 중심적인 역할을 해왔기 때문이다. 이런 의미에서 성경을 ’스토리텔링‘한다는 것 자체가 왜 진즉에 그렇게 하지 않았을까 하는, 정말로 때늦은 후회를 갖게 만들 정도로 아주 바람직한 작업이다.

본래 <성경>의 <말씀>은 책에 따라 길거나 짧거나 하는 구전(口傳) 기간이 있었다. 말씀을 전달하는 구전자가 있었고, 구전되는 말씀을 듣는 청중이 있었고, 청중이 모이는 절기나 예배 같은 계기가 있어서 말씀이 선포되었다. 인류문화사에서 말씀을 전달하는 매체가 다양하게 발전되면서 구전이 기록(記錄) 전승으로 바뀌게 되고, 그에 따라 두루마리나 코덱스(Codex) 모양의 사본(寫本)이 생기게 된다. 그때부터 “듣는 말씀”은 “읽는 말씀”이 된다. 이후 인쇄술의 발달로 사본은 책(冊)의 형태로 발전한다.
작금에 와서 <성경>은 책의 형태에서 전자본문(電子本文)으로, 모바일 본문으로 변형되기에 이른다. 이러한 매체의 변화는 <성경>의 <말씀>이 독자에게 더 가까이 다가온 것을 뜻하기도 한다. 이제 독자들은 자기 손바닥 위에 놓인 스마트폰에서 1,000여 개 이상의 번역본 중 자기가 원하는 언어를 골라서 언제 어디에서나 성경을 찾아 읽을 수도 있고, 읽어주는 본문을 들을 수도 있다. 이 밖에도 <성경>은 만화로, 영화로, 그림이나 조각으로 그 메시지가 시각화되기도 하고, 음악이나 무용으로 표현되어 시청각을 통해 전달되기도 한다.

이런 여러 매체들과 비교해 볼 때, 성서원의 스토리텔링 성경은 예로부터 사람들에게 가장 친숙한 ‘이야기 형태’로 아주 쉽게 성경의 내용을 잘 이해할 수 있도록 고안된 훌륭한 시도다. 성서원의 스토리텔링 성경은 성경 내용을 간추리거나 주요 내용을 발췌한 요약 성경이 아니다. 심지어 성경의 병행본문까지도 일절 생략함 없이 매장, 매절을 따라가면서 주석과 해설을 곁들여 이야기로 풀어, 성경의 메시지를 친절하고 재미있게 독자에게 전달해주는 “확대된 성경”이다. 따라서 성경을 이해함에 있어서 성경본문을 이해하지 못하고 그냥 10번 읽는 것보다 스토리텔링 성경을 한번 정독하는 것이 훨씬 낫다. 실제로 성경의 문학적 장르 중에는 이야기가 많다. 이것은 이야기가 메시지 전달에 그만큼 효과적이라는 것을 반증하는 것이기도 하다. 예수님도 하늘의 신령한 진리를 설명할 때 자주 이야기 방식으로 가르치셨다. “씨 뿌리는 자의 이야기”, “돌아온 탕자 이야기” 등이 그러하다.
앞서 감수자는 저자가 성경본문을 이야기로 풀어나감에 있어 본문의 분량이 2-4배 정도 늘어났다는 점을 지적하였다. 성경을 소화하고 새김질함에 있어서 독자들은 누구나 이처럼 자기식의 이야기로 풀어 나갈 수 있다. 그래서 독자에 따라서는, 독자 개인의 상상력의 용량에 따라, 2-4배가 아닌 5배, 10배, 50배로 이야기를 확대할 수도 있을 것이다. 예를 들면, 독일의 문호 토마스 만(Thomas Mann, 1875- 1955)의 역작 요셉과 그 형제들(창세기 29-50장)이라는 장편소설이 우리말로도 번역되어 나왔는데, 전6권이 2,919 쪽이다. 확대된 분량이 무려 70배에 이른다. 이럼에도 양방향 대화가 가능한 “이야기”이기 때문에 쉽게 읽히고 전혀 지루함 없이 독자들의 마음을 사로잡는다. 이제 독자들도 이와 똑같은 체험을 성서원의 스토리텔링 성경을 통해 얼마든지 할 수 있으리라.

민영진
감리교신학대학교 교수 역임
대한성서공회 번역실장, 총무 역임
세계성서공회연합회 번역컨설턴트 역임